以色列囯史[士師時期][四]:士師参孫

讲员: 王月玲牧师
引言: 士师记最后记载的一位士师的最多页数的历史, 他是大力士, 应当被神重用, 可惜…
(1) 被神拣选:
(2) 他他的蒙召/的失败:
(3) 他的转捩点:
(4) 他的结局:
结论: (16:8 ])我将耶和华常摆在我面前,因他在我右边,我便不至摇动。
(箴  3:6 ) 在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。

(士师记 13:1 )

以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时,有一个琐拉人,是属但族的,名叫玛挪亚。他的妻不怀孕,不生育。耶和华的使者向那妇人显现,对他说:向来你不怀孕,不生育,如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子,不可用剃头刀剃他的头,因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。妇人就回去对丈夫说:有一个 神人到我面前来,他的相貌如 神使者的相貌,甚是可畏。我没有问他从那里来,他也没有将他的名告诉我,却对我说:你要怀孕生一个儿子,所以清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃;因为这孩子从出胎一直到死,必归神作拿细耳人。

(士师记 13:8 ,14])
玛挪亚就祈求耶和华说:主啊,求你再差遣那 神人到我们这里来,好指教我们怎样待这将要生的孩子。葡萄树所结的都不可吃,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的,他都当遵守

(士师记 14:1-4)

参孙下到亭拿,在那里看见一个女子,是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说:我在亭拿看见一个女子,是非利士人的女儿,愿你们给我娶来为妻。他父母说:在你弟兄的女儿中,或在本国的民中,岂没有一个女子,何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢?参孙对他父亲说:愿你给我娶那女子,因我喜悦他。他的父母却不知道这事是出于耶和华,因为他找机会攻击非利士人。那时,非利士人辖制以色列人。

(士师记16:1-4 )
参孙到了迦萨,在那里看见一个妓女,就与他亲近。有人告诉迦萨人说:参孙到这里来了!他们就把他团团围住,终夜在城门悄悄埋伏,说:等到天亮我们便杀他。参孙睡到半夜,起来,将城门的门扇、门框、门闩,一齐拆下来,扛在肩上,扛到希伯仑前的山顶上。后来,参孙在梭烈谷喜爱一个妇人,名叫大利拉

(士师记 16:17-28 )
参孙就把心中所藏的都告诉了他,对他说:向来人没有用剃头刀剃我的头,因为我自出母胎就归神作拿细耳人;若剃了我的头发,我的力气就离开我,我便软弱象别人一样。非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜链拘索他;他就在监里推磨。

(士师记 16:28-30 )
参孙求告耶和华说:主耶和华啊,求你眷念我。神啊,求你赐我这一次的力量,使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。参孙就抱住托房的那两根柱子:左手抱一根,右手抱一根,说:我情愿与非利士人同死!就尽力屈身,房子

2018年的圣诞节[三] 圣诞节是属於你的


引言:弟兄姐妹,圣诞节与你们
有什么关系圣诞节你联想到什么
圣诞节你看到什么?
1.世界
2.圣诞布置
3.教会
4.圣经
结论:

(加拉太书4:4-7)
及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子,神就差他儿子的灵进入你们(原文作我们)的心,呼叫:阿爸父可见,从此以后,你不是奴仆,乃是儿子了;既是儿子,就靠着神为后嗣!。

(约翰福音3:15-17 )
叫一切信他的都得永生(或作:叫一切信的人在他里面得永生)。「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(或作:审判世人;下同),乃是要叫世人因他得救。

(赛9:6-7)
因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们政权必担在他的肩头上;他名称为奇妙策士,全能的神,永在的父,和平的君他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

2018年的圣诞节[二]

引言:-2018年圣诞节可做作的变动:-
1) 卧室
2) 迎新婴孩
3) 换花树
4) 改变壁墙
5) 圣诞装饰
6) 屋外装饰
7) 圣诞装饰
那我们个人在今年的圣诞节有想做什么改变吗?

五个聪明童预备好 - 足够油!
交账成积 - 忠心尽责
细心服待 - 最小的事
结论:现在还有时间与机会,你想怎样回应的实际可行的行动?

(马太福音25:1-13)
那时,天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的,五个是聪明的。愚拙的拿着灯,却不预备油;聪明的拿着灯,又预备油在 器皿里。新郎迟延的时候,他们都打盹,睡着了。半夜有人喊着说:新郎来了,你们出来迎接他!那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说:请分点油 给我们,因为我们的灯要灭了。聪明的回答说:恐怕不够你我用的;不如你们自己到油的那里去买罢。他们去买的时候,新郎到了。那预备好了的, 同他进去坐席,门就关了。其余的童女随后也来了,说:主阿,主阿,给我们开门!他却回答说:我实在告诉你们,我不认识你们。所以,你们要 醒;因为那日子,那时辰,你们不知道。

(Matt 25:14 -30)
天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们,按着各人的才干给他们银子:一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千,就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖,另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地,把主人的银子埋藏了。过了许久,那些仆人的主人来了,和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来,说:主阿,你交给我五千银子。请看,我又赚了五千。主人说:好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。那领二千的也来,说:主阿,你交给我二千银子。请看,我又赚了二千。主人说:好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。那领一千的也来,说:主阿,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛,我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银子在这里。主人回答说:你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛,就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回.夺过他这一千来,给那有一万的.因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来,把这无用的仆人丢在外面黑暗里;在那里必要哀哭切齿了。

(Matt 25:34-46 )
于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国;因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了、你们看顾我;我在监里,你们来看我。义人就回答说:主阿,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?王要回答说:我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。王要回答说:我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。王又要向那左边的说:你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!因为我饿了,你们不给我吃,渴了,你们不给我喝;我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。他们也要回答说:主阿,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?王要回答说:我实在告诉你们,这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上,就是不做在我身上了。这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去

2018年的圣诞节[一]为主走多一里路

2018年弟兄姐妹要掛什么装饰在我们教会?
掛什么装饰在家的圣诞树?
掛什么在看不见的圣诞树[自己]?

引言: 在今年最后的一个月记念主耶稣诞生, 可否愿意努力, 盡力为主走多一里路, 多得人, 多捨多给多付出. 正如圣诞月很多广场, 商店, 教堂都会擺上一个漂亮闪亮的圣诞树. 我们想为主掛上?
1. 许多的装飾品—圣诞活动
2. 一颗星星--指引牌

3. 献上礼物--自己

(Luke 2:8-14 )

在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们;牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说:不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。忽然,有一大队天兵同那天使赞美神说:在至高之处荣耀归与神!在地上平安归与他所喜悦的人(有古卷作:喜悦归与人)!

(Luke 2:25-32)
在耶路撒冷有一个人,名叫西面;这人又公义又虔诚,素常盼望以色列的安慰者来到,又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动,进入圣殿,正遇见耶稣的父母抱着孩子进来,要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来,称颂神说:主阿!如今可以照你的话,释放仆人安然去世;因为我的眼睛已经看见你的救恩就是你在万民面前所预备的:是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。

(Matt 2:1-12)
当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:那生下来作犹太人之王的在那里?我们在东方看见他的星,特来拜他。希律王听见了,就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士,问他们说:基督当生在何处?他们回答说:在犹太的伯利恒。因为有先知记着,说:犹大地的伯利恒阿,你在犹大诸城中并不是最小的;因为将来有一位君王要从你那里出来,牧养我以色列民。当下,希律暗暗的召了博士来,细问那星是甚么时候出现的,就差他们往伯利恒去,说:你们去仔细寻访那小孩子,寻到了,就来报信,我也好去拜他。他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行,直行到小孩子的地方,就在上头停住了。他们看见那星,就大大的欢喜;进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没葯为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示不要回去见希律,就从别的路回本地去了。

感恩节.Thanksgiving.感谢一路有祢.主日崇拜


感恩节
感谢一路有祢----------------------------
25/11/2018 (主日崇拜)
9:30am 开始
黎月葵姐妹见证分享
***恩典的蜕变***

传福音: 人际关係

讲员: 王月玲牧师 

引言:
传福音/作见证那一种最难?
若用一分鈡分享见证容易,简单!
人群?有良好的人际网可以吗?
什么是真正的根问题?
结论:如何克服戓走出这个难阻?

(林前9:1,18-23)
不是自由的么既是这样,的赏赐是什么呢就是传福音的时候叫人不花钱得福音,免得用尽传福音的权柄虽是自由的,无人辖管?。然而甘心作了众人的仆人,为要多得人向犹太人,就作犹太人,为要得犹太人;向律法以下的人,虽不在律法以下,还是作律法以下的人,为要得律法以下的人向没有律法的人,就作没有律法的人,为要得没有律法的人;其实在神面前,不是没有律法;在基督面前,正在律法之下。向软弱的人,就作软弱的人,为要得软弱的人。向什么样的人,就作什么样的人。无论如何,总要救些人。凡我所行的,都是为福音的缘故为要与人同得这福音的好处

(可 4:26-29)
又说:神的国如同人把种撒在地上。黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。地生五榖是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒;榖既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。

(太 9:35-38 )
耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。他看见许多的人,就怜悯他们;因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。于是对门徒说:要收的庄稼多,作工的人少。所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。

施比受更为有福

讲员: 王月玲牧师
引言: 憐悯人的心要看见, 听见和忍耐, 领人歸主还要肯施还要有行动.
人对[受]的 难阻!
為什么要[施]呢?
有更多福氣的人!
结論: 要领更的福要肯给/施出去!

(太5:38 -48)
“你们听过有这样的吩咐:'以眼还眼,以牙还牙。' 可是我告诉你们,不要与恶人对抗,有人打你的右脸,把另一边也转过来让他打;有人要告你,想拿你的衬衫,就连外套也让他拿去。有人要强迫你走一里路,就陪他走两里。有求你的,就给他;想借贷的,也不可拒绝。 “你们听过有这样的吩咐:'当爱你的邻舍,恨你的仇敌。 ' 可是我告诉你们,当爱你们的仇敌,为迫害你们的祈祷,好叫你们成为你们天父的儿子;因为他使太阳照恶人,也照好人;降雨给义人,也给不义的人。如果你们只爱那些爱你们的人,有什么赏赐呢?税吏不也是这样作吗?如果你们单问候你们的弟兄,有什么特别呢?教外人不也是这样作吗?所以你们要完全,正如你们的天父是完全的。 ”

(太14:13-21 )
耶稣听见了,就离开那里,独自坐船到旷野去。群众听见了,就从各城步行来跟随他。耶稣上了岸,看见一大群人,就怜悯他们,医好了他们的病人。黄昏的时候,门徒前来对他说:“这是旷野的地方,时间也不早了,请叫群众散开,好让他们往村里去,买自己的食物吧。” 耶稣回答:“他们用不着离开,你们给他们吃吧!” 但门徒说:“我们这里除了五个饼和两条鱼,什么也没有。” 他说:“拿过来给我。” 于是吩咐群众坐在草地上,拿起那五个饼两条鱼,望着天,祝谢了;然后把饼擘开,递给门徒,门徒又分给群众。大家都吃了,并且吃饱了,他们把剩下的零碎拾起来,装满了十二个篮子。吃的人,除了妇女和孩子,约有五千。

(可 6:34-38 )
耶稣一下船,看见一大群人,就怜悯他们,因为他们好像羊没有牧人一样,就开始教导他们许多事。天晚了,门徒前来对他说:“这里是旷野的地方,天已经很晚了,请叫他们散开,好让他们往周围的田舍村庄去,自己买点东西吃。”耶稣回答他们: “你们给他们吃吧!”门徒说:“要我们去买两百银币的饼给他们吃吗?” 耶稣说:“去看看你们有多少饼!”他们知道了,就说:“五个饼,还有两条鱼。”

(路 9:11-17 )
群众知道了,也跟了去。他接待他们,向他们讲论 神的国,医好需要医治的人。天将晚的时候,十二门徒来到他跟前,说:“请解散众人,好让他们往周围的田舍村庄,去找地方住,找东西吃,因为我们这里是旷野。” 他说:“你们给他们吃吧!”他们说:“我们所有的,不过是五个饼两条鱼,除非去为这些人另买食物。” 原来男人就约有五千。他对门徒说:“叫他们一组一组地坐下,每组约五十人。” 门徒就照他的话,叫众人坐下。耶稣拿起这五个饼,两条鱼,望着天,祝谢了,擘开递给门徒,摆在众人面前。他们都吃饱了,把剩下的零碎拾起来,装满了十二个篮子。

(约 6:1-13 )
这些事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比里亚海。有一大群人,因为看见了他在病人身上所行的神迹,就跟随了他。耶稣上了山,同门徒坐在那里。那时犹太人的逾越节近了。耶稣举目观看,见一大群人向他走过来,就对腓力说:“我们从哪里买饼给这些人吃呢?” 他说这话,是要试验腓力,因他自己早已知道要怎样作。腓力回答:“就算二百银币买的饼,每人分一点,也是不够的。” 有一个门徒,就是西门.彼得的弟弟安得烈,对耶稣说: “这里有个小孩子,带着五个大麦饼、两条鱼;只是分给这么多人,有什么用呢?” 耶稣吩咐他们:“你们叫众人坐下。”原来那地方的草很多,众人就坐下,单是男人的数目约有五千。耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给坐着的人;分鱼也是这样,都是随着他们所要的。他们吃饱了之后,耶稣对门徒说:“把剩下的零碎收拾起来,免得浪费。”门徒就把众人吃剩那五个大麦饼的零碎收拾起来,装满了十二个篮子。

(使 20:32-35 )
现在我把你们交托给 神和他恩惠的道;这道能建立你们,也能在所有成圣的人中赐基业给你们。我从来没有贪图任何人的金银或衣服。我这两只手,供应了我和同伴的需要,这是你们自己知道的。我凡事以身作则,你们必须照样辛劳,扶助软弱的人,并且记念主耶稣的话:‘施比受更为有福。"

主耶稣的教导[10]:窄门与宽门

讲员: 王月玲牧师
引言:人喜欢有选择的杈力, 但选择是一件容易的事吗? 那相信主耶稣是一件可以选择的事吗?
两个门=窄门与宽门:
两条路=大路与小路:
两种结局=灭亡与生命:
两种旅行=容易与困难:

(马7:13-23 )
“你们当进窄门,因为引到灭亡的门是宽的,路是大的,进去的人也多;但引到生命的门是窄的,路是小的,找着的人也少。 “提防假先知!他们披着羊皮到你们当中,里面却是残暴的狼。凭着他们的果子就可以认出他们来:荆棘里怎能摘到葡萄?蒺藜里怎能摘到无花果呢?照样,好树结好果子,坏树结坏果子;好树不能结坏果子,坏树也不能结好果子。凡是不结好果子的树,就被砍下来,丢在火中。因此你们凭着他们的果子就可以认出他们来。 “不是每一个对我说:'主啊,主啊!'的人,都能进入天国,唯有遵行我天父旨意的人,才能进去。到那日,必有许多人对我说:'主啊,主啊!难道我们没有奉你的名讲道,奉你的名赶鬼,奉你的名行过许多神迹吗?' 但我必向他们声明:'我从来不认识你们;你们这些作恶的人,离开我去吧!

(路13:22-30 )
耶稣经过各城各乡,往耶路撒冷去,沿途教导人。有一个人问他:“主啊,是不是只有很少的人得救呢?”他对众人说: “你们应当竭力进窄门!我告诉你们,将来许多人要进去,却是不能。等到家主起来关上门,你们站在门外叩门说:'主啊,给我们开门!'他要回答你们:'我不知道你们是从哪里来的。' 那时,你们要说:'我们在你面前吃过喝过,你也在我们街上教导过人。' 他要说:'我告诉你们,我不晓得你们是从哪里来的;你们所有作恶的人,离开我去吧!' 当你们看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在神的国里的时候,你们却被赶到外面去,在那里必要哀哭切齿。从东从南,从西从北,将有人来,在神的国里吃饭。在后的将要在前,在前的将要在后。”

结论:你们当进窄门:没有选择的自由或权力! 你们应当竭力进窄门: 竭力!

以色列国史[士师时期] [三]

士师=底波拉, 基甸, 陀拉, 睚珥
讲员: 王月玲牧师 引言: 英雄不怕出身高低, 神用人不仅如此, 性别也不重要 (诗107:21-22)
底波拉: 女领袖, 顺服神, 宽胸接纳, 陪, 勇敢。 信心,忠心,谦卑,让神得荣耀
耶路. 巴力/基甸: 神用的人:(a)惧怕, 箴24:10 (b)警醒, 彼前5:8,(c)神点 (d)在乎神
[撒上14: 6]  得胜:一个神同在,神说话,神印证
陀拉: 在希伯来人的语言里,陀拉,就是「小虫子」的意思,作为「小虫子」,自然意味着卑微,渺小,不被铭记。
睚珥
结论:提后1:7

(士師記 4:1-10)

以笏死后,以色列人又行了耶和华看为恶的事。因此耶和华把他们交在迦南王耶宾手中,耶宾那时在夏琐作王;他的军长西西拉,住在夏罗设歌印。耶宾王有铁车九百辆,他极力欺压以色列人二十年,以色列人就哀求耶和华。有一位女先知底波拉,是拉比多的妻子,那时正治理以色列人。她常坐在以法莲山地,拉玛和伯特利之间那棵底波拉棕树下;以色列人都上到她那里去听判断。底波拉派人去从拿弗他利的基低斯,把亚比挪庵的儿子巴拉召了来,对他说:“耶和华以色列的神不是曾吩咐你说:'你去向他泊山进军,从拿弗他利人和西布伦人中率领一万人与你同去吗?我必引耶宾的军长西西拉,和他的车辆与全军,到基顺河往你那里去;我必把他们交在你手里。'” 巴拉对她说:“如果你与我同去,我就去;如果你不与我同去,我就不去。” 底波拉回答: “我必与你同去,只是你这次行程就没有光荣;因为耶和华要把西西拉交在一个妇人手里。”于是底波拉起来,与巴拉一同到基低斯去了。巴拉就召集西布伦人和拿弗他利人到基低斯;与他一同步行上去的有一万人,底波拉也与他一同上去。
(士師記 4:15)
耶和华用刀使西西拉和所有的车辆与全军,都在巴拉面前溃乱;西西拉下了车,步行逃跑。
(士師記 4:21)
希伯的妻子雅亿取了一根帐棚的橛子,手里拿着锤子,静悄悄地走到西西拉那里,把橛子钉在他的太阳穴里,直钉入地里;因为西西拉疲乏熟睡,就这样死了。
(士師記 4:24)
愿基尼人希伯的妻子雅亿,比众妇女更有福气,比住在帐棚的妇女更有福气

(士師記 6: 1,6,12)
以色列人又行了耶和华看为恶的事;耶和华就把他们交在米甸人手里七年以色列人在米甸人面前,落到极卑微的地步,他们就哀求耶和华耶和华的使者向基甸显现,对他说:“大能的勇士啊,耶和华与你同在。”
(士師記 6: 17-18) 基甸又对他说:“如果我在你眼前蒙恩,求你给我一个凭据,证实是你与我说话。求你不要离开这里,等我回来,把我的礼物带来,摆在你面前“他回答:‘我必等你回来’。

(士師記 10: 1-5)
亚比米勒之后,有以萨迦人朵多的孙子,普瓦的儿子陀拉,兴起拯救以色列人;他住在以法莲山地的沙密陀拉治理以色列人二十三年,就死了,埋葬在沙密在他之后,有基列人睚珥兴起治理以色列人二十二年他有三十个儿子,骑着三十头驴驹;他们有三十座城,叫作哈倭特。睚珥,直到今日都是在基列地。睚珥死了以后,就埋葬在加们。
(诗篇107: 19-21 )
于是他们在急难中呼求耶和华,他就拯救他们脱离困苦。他发出说话医治他们,搭救他们脱离死亡。愿人因耶和华的慈爱,因他向世人所行的奇事称谢他。愿他们以感谢为祭献给他,欢欣地述说他的作为。

(提后 1:7 )
因为神所赐给我们的,不是胆怯的灵,而是有能力,仁爱,自律的灵。
(诗篇24:10)
那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华,他就是那荣耀的王
(彼前5:8)
你们要谨守,警醒你们的仇敌魔鬼,好像吼叫的狮子走来走去,寻找可以吞吃的人。
(撒母耳记上14:6 [新译本])

约拿单对替他拿武器的仆人说:”来我们过到这些未受割礼的人的驻军那里去,也许耶和华会为我们动工,因为不论人多或人少,都不能妨碍耶和华施行拯救“。

领人归主[十]:怜悯人的心

引言:有人要强迫你走一里路,就陪他走两里。你我心里有什么感受?容易做吗?除非..
怜悯人的心:
要看见:
要听见:
要忍受:

(Matt 5:38 -48)
“你们听过有这样的吩咐:‘以眼还眼,以牙还牙。’ 可是我告诉你们,不要与恶人对抗,有人打你的右脸,把另一边也转过来让他打;有人要告你,想拿你的衬衫,就连外套也让他拿去。有人要强迫你走一里路,就陪他走两里。有你的,就他;借贷的,也不可拒绝。 “你们听过有这样的吩咐:‘当爱你的邻舍,恨你的仇敌。’ 可是我告诉你们,当爱你们的仇敌,为迫害你们的祈祷,好叫你们成为你们天父的儿子因为他使太阳照恶人,也照好人;降雨给义人,也给不义的人。如果你们只爱那些爱你们的人,有什么赏赐呢?税吏不也是这样作吗?如果你们单问候你们的弟兄,有什么特别呢?教外人不也是这样作吗?所以你们要完全,正如你们的天父是完全的。”


(Mic 6:1-8)
你们当听耶和华所说的话:“你要起来,向大山争辩,让小山可以听见你的声音。大山啊!你们要听耶和华的争辩。大地永久的根基啊!你们要听,因为耶和华与他的子民争辩,和以色列争论。我的子民啊,我向你作了什么呢?我在什么事上叫你厌烦呢?你可以回答我。我曾经把你从埃及地领上来,把你从为奴之家赎出来;我也差派了摩西、亚伦和米利暗在你前面行。我的民哪!你们要追念,摩押王巴勒图谋过什么,比珥的儿子巴兰又答应了他什么,以及你们从什亭到吉甲所发生的事,好使你们知道耶和华公义的作为。” 我朝见耶和华,在至高的 神面前叩拜,当献上什么呢?我朝见他的时候,当献上燔祭,当献上一岁的牛犊吗?耶和华喜悦千千的公羊,或是万万的油河吗?为我的过犯,我可以献上我的长子吗?为我的罪恶,献上我亲生的孩子吗?世人哪!耶和华已经指示你什么是善,他向你所要的又是什么;无非是要你行公义,好怜悯,谦虚谨慎与你的 神同行

(Matt 5:7)
怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯
(Matt 9:35-38)
耶稣走遍各城各乡,在各会堂里教导人,宣扬天国的福音,医治各种疾病、各种病症。他看见群众,就怜悯他们,因为他们困苦无依,像没有牧人的羊一样。他就对门徒说:“庄稼多,工人少;所以你们应当求庄稼的主派工人去收割。”
(Matt 9:27-31)
耶稣离开那里的时候,有两个瞎子跟着他,喊着说:“大卫的子孙,可怜我们吧!” 耶稣进了房子,他们来到他那里。耶稣问他们:“你们信我能作这些事吗?”他们回答:“主啊,我们信。” 于是耶稣摸他们的眼睛,说:“照你们的信心给你们成就吧。” 他们的眼睛就看见了。耶稣严严地嘱咐他们:“千万不可让人知道。” 他们却出去,把他所作的事传遍了那一带。
(Matt 17:15-18)
“主啊,可怜我的儿子吧,他患了癫痫病,非常痛苦,好几次掉进火里和水中。我带他去见你的门徒,他们却不能医好他。”耶稣说:“唉!这又不信又乖谬的世代啊!我要跟你们在一起到几时呢?我要忍受你们到几时呢?把孩子带到我这里来吧。” 耶稣斥责那鬼,鬼就从孩子身上出来;从那时起,孩子就好了。
(Mark 7:25)
有一个女人,她的小女儿被污灵附着,她听见了耶稣的事,就来俯伏在他脚前。
(Mark 9:17-24)
群众当中有一个回答他:“老师,我把我的儿子带到你这里来,他被哑巴鬼附着。无论在哪里,鬼抓住他,把他摔倒,他就口吐白沫,咬牙切齿,浑身僵硬。我请你的门徒把鬼赶出去,他们却办不到。” 耶稣回答他们:“唉!不信的世代啊!我跟你们在一起到几时呢?我要忍受你们到几时呢?把他带到我这里来吧。” 他们就把孩子带到他跟前。那鬼一见耶稣,就立刻使孩子抽了一阵疯,倒在地上,流着唾沫打滚。耶稣问他父亲:“这事临到他有多久了?”他说:“从小就是这样。
鬼常常把他扔在火里水中,要毁灭他。如果你能作什么,求你可怜我们,帮助我们。” 耶稣对他说:“‘如果你能’(“如果你能”有些抄本作“你若能信”)──对于信的人,什么都能!”孩子的父亲立刻喊着说:“我信!但我的信心不够,求你帮助我。

重建教会 :因为神拣选了你

讲员: 王月玲牧师
引言:
重建圣殿的时侯到了吗?
A. 属世:殿宇 B. 属灵: 人
2.这殿宇仍然荒废?
3. 现在你要刚强
结论:

(Hag 1:1-11 [新译本])
大利乌王第二年六月一日,耶和华的话借着哈该先知临到撒拉铁的儿子、犹大省长所罗巴伯,和约撒答的儿子大祭司约书亚,说: “万军之耶和华这样说:'这民说,重建耶和华殿宇的时候还没有到。'” 于是,耶和华的话临到哈该先知说: “这殿宇仍然荒废,岂是你们住在有天花板的房屋的时候吗? ” 现在万军之耶和华这样说:“你们要反省自己的行为。你们撒的种多,收割的却少;你们吃,却吃不饱;你们喝,却喝不足;你们穿衣服,却穿不暖;得工钱的,却把工钱放在破袋里。” 万军之耶和华这样说:“你们要反省自己的行为。你们要上山取木材,建造殿宇;我必因此喜悦,并且得荣耀。 ”耶和华说: “你们期望丰收,反倒歉收;你们收到家里的,我就吹去。”为什么呢?万军之耶和华说:“因为我的殿宇荒废,你们各人却为自己的房屋奔驰。所以,因你们的缘故,天就不降甘露,地也不出土产。我叫干旱临到大地、群山、五谷、新酒、新油、地上的出产、人畜和人手劳碌得来的一切。”

(Hag 1:12-15 [新译本])
那时,撒拉铁的儿子所罗巴伯、约撒答的儿子大祭司约书亚和所有余剩的子民,都听从了耶和华他们神的话,听从了耶和华他们神所差来的哈该先知的话。众民在耶和华面前都存着敬畏的心。耶和华的使者哈该,奉耶和华的命,对众民说:“耶和华说:'我与你们同在。'” 于是耶和华激发了撒拉铁的儿子、犹大省长所罗巴伯的心,和约撒答的儿子大祭司约书亚的心,以及所有余剩子民的心,他们就来兴工建造万军之耶和华他们神的殿宇。
那时是大利乌王第二年六月二十四日。

(Hag 2:1-5,20-23 [新译本])
七月二十一日,耶和华的话临到哈该先知说: “你要对撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯,和约撒答的儿子大祭司约书亚,以及所有余剩的子民,说: '你们中间剩下的人,有谁见过这殿宇从前的荣耀呢?现在你们又看它怎样?岂不是视如无物一样吗?'” 耶和华说:“所罗巴伯啊!现在你要刚强。”耶和华说:“约撒答的儿子大祭司约书亚啊!你要刚强;这地的一切子民啊!你们也要刚强,并且要作工。”万军之耶和华说:“因为我与你们同在。这就是你们从埃及出来的时候,我与你们立约的话。现在我的灵住在你们中间;你们不要惧怕。”同月二十四日,耶和华的话再次临到哈该,说: “你要向犹大省长所罗巴伯说:'我要震动天地,我必倾覆列国的宝座,消灭外族万国的势力,我必推翻战车和驾车的人;马匹和骑马的都必跌倒;各人必死在自己兄弟的刀下。' 万军之耶和华说:'撒拉铁的儿子,我的仆人所罗巴伯啊!到那日我必提拔你。'耶和华说:'我必以你为印记。'万军之耶和华说:'因为我拣选了你。'”

主耶稣的教导[九]:论待人

讲员: 王月玲牧师
引言:待人是一件很难做到,也不会得到人的回报!
愿意=也要
善待</>宽待
这是律法和先知的总结=根据=爱
奖赏的例证:- (1)亜伯拉罕 (2) 喇合  (3) 波阿斯  (4)约伯
(马太福音7: 7-10)
“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门因为凡祈求的就得着,寻找的就寻见,叩门的就给他开门。你们中间哪一个人,儿子向他要饼,反给他石头;要鱼,反给他蛇呢你们虽然邪恶,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在天上的父,难道不更把好东西赐给求他的人吗?
(马太福音7:12 )
你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,这是律法和先知的总纲。
(马太福音7:13)
“你们当进窄门,因为引到灭亡的门是宽的,路是大的,进去的人也多;但引到生命的门是窄的,路是小的,找着的人也少。
(马太福音22:37-40 )
他回答:“你要全心,全性,全意爱主你的神。这是最重要的第一条诫命。第二条也和它相似,就是要爱人如己。全部律法和先知书,都以这两条诫命作为根据。
(马太福音5:18)
我实在告诉你们,就算天地过去,律法的一点一画也不会废去,全部都要成就。
(罗马书13:8-10)
不要欠人的债;但在彼此相爱的事上,要觉得是欠了人的债. 爱别人的,就成全了律法. 那“不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪心”等等的诫命,都包括在“爱人如己”这一句话里面了。爱是不加害于人的,所以爱是成全律法的。

(马太福音5:38-48)
“你们听过有这样的吩咐: '以眼还眼,以牙还牙'可是我告诉你们,不要与恶人对抗,有人打你的右脸,把另一边也转过来让他打;有人要告你,想拿你的衬衫,就连外套也让他拿去有人要强迫你走一里路,就陪他走两里有求你的,就给他;。想借贷的,也不可拒绝“你们听到有这样的吩咐:'当爱你的邻舍,恨你的仇敌'可能我告诉你们,当爱你们的仇敌,为迫害你们的祈祷,好叫你们成为你们天父的儿子;因为他使太阳照恶人,也照好人;降雨给义人,也给不义的人如果你们只爱那些爱你们的人,有什么赏赐呢税吏不也是这样作吗如果你们单问候你们的弟兄,有什么特别呢?教外人不也是这样作吗?所以你们要完全,正如你们的天父是完全的“。

(路加福音6:27-36)
“只是我告诉你们听道的人:。当爱你们的仇敌,善待恨你们的人咒诅你们的,要为他们祝福,凌辱你们的,要为他们祷告有人打你一边的脸,把另一边也转给他打;有人拿你的外衣,连内衣也让他拿去向你求的,就给他;有人拿去你的东西,不用再要回来, 你们愿意人怎样待你们,你们就应当怎样待人。如果单爱那些爱你们的人,那有什么好处呢?罪人也爱那些爱他们的人如果只善待那些善待你们的人,那有什么好处呢?罪人也会这样行。如果借给人,又指望向人收回,那有什么好处呢罪人也借给罪人,要如数收回你们要爱仇敌,善待他们;?借出去,不要指望偿还;这样你们的赏赐就大了 你们要仁慈像你们的父仁慈一样

圣徒有缺乏的,就要接济;客旅要热诚地款待。(罗马书12:13) 不要忘了用爱心接待人,有人就是这样作,在无意中就款待了天使。(希伯来书13:2) 我的弟兄们,你们既然对我们荣耀的主耶稣基督有信心,就不应该凭外貌待人。(雅各书2:1 )

以色列囯史[士師時期][二] 士師: 俄陀聶, 以茐, 珊迦

引言:我们要深信我们的神是充满慈爱; 满有恩典的神,耶和华的怒气也会发作?
士师俄陀聂:
士师以茐:
士师[珊迦]:
结论:神是常顾念他所爱的人

师士记看见神冲满慈爱与恩典, 但耶和华也会发怒气...士记7次论回从太平, 犯罪, 被外邦统治,呼求
再兴起士师拯救

以色列人拜别神,事奉巴力 -耶和华发恕气, 把他们交在仇敌面前

(师士记 2:13-16 )
他们离弃了耶和华,去事奉巴力和亚斯他录。耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在抢掠的人手中,他们就抢掠他们;他又把他们完全交在他们四围的仇敌手中,以致他们在仇敌面前再不能站立得住。他们无论去哪里,耶和华的手总是加害他们,好像耶和华说过的,又像耶和华对他们起誓过的;他们就非常困苦。耶和华兴起了士师,士师就拯救他们脱离抢掠他们的人的手。

(师士记3:1-4 )
这些国的人是耶和华留下的,为要借着他们来试验以色列人,就是所有没有经验过迦南任何战争的人;好使以色列人的后代,那些以前没有经验过这些战争的人,知道学习争战。他留下的就是非利士人的五个首领,和所有迦南人、西顿人,以及住在黎巴嫩山上的希未人,从巴力.黑门山直到哈马口。他们留在那里,为要借着他们试验以色列人,要知道他们是否听从耶和华借摩西吩咐他们列祖的诫命。

以色列人向耶和华哀求, 神就兴起俄陀聂,耶和华的灵临到他身上
(师士记3:9-11 )
以色列人向耶和华哀求的时候,耶和华就为以色列人兴起一位拯救者拯救他们,就是迦勒的弟弟基纳斯的儿子俄陀聂。
耶和华的灵临到他身上,他就治理以色列人;他出去作战,耶和华把亚兰王古珊.利萨田交在他手中,他的能力就胜过了古珊.利萨田。于是国中太平了四十年。后来基纳斯的儿子俄陀聂死了

‌神就兴起以笏一个用左手的人, 以笏一人上去击杀摩押王伊矾伦
他们击杀了一万摩押人, 国中太平 80年
(师士记3:15,29-30 )
以色列人向耶和华哀求的时候,耶和华就为他们兴起一位拯救者,就是便雅悯人基拉的儿子以笏,是一个用左手的人。以色列人派他把贡物送给摩押王伊矶伦。那时他们击杀了约有一万摩押人,都是强壮的、勇猛的人,没有一人逃脱。这样,从那天起,摩押就在以色列人的手下被制伏了,于是国中太平了八十年。

神就兴起珊迦, 击杀六非利士人.....珊迦事迹只有一句
(师士记 3:31 )
以笏之后,有亚拿的儿子珊迦;他用赶牛棒击杀了六百非利士人;他也拯救了以色列人。

**以前以色列人与今日基督徒拥有一样光境...有缺乏爱心事奉别的, 不事奉耶和华, 失去初时的爱心。 。 。我们当醒, 事奉神, 无论你拥有大能力, 或只可以做小事, 都当事奉神

活出健全的自己[七]--我得胜


讲员: 王月玲牧师

引言: 你们觉得自己身心灵健康吗?
面对神: 我得胜是 = 依靠神
面对人: 我得胜是 = 人有限
面对撒旦: 我得胜是 = 克服惧怕
结论:我如何得胜 -- 捉, 放, 踢

我在主里大大地喜乐,因为你们现在又再想起我来;其实你们一向都在想念我,只是没有机会表示。我并不是因为缺乏才这样说:我已经学会了,无论在什么情况之下都可以知足。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富裕;我已经得了秘诀,无论在任何情况之下,或是饱足,或是饥饿,或是富裕,或是缺乏,都可以知足。我靠着那加给我能力的,凡事都能作。(腓 4:10-13)
我靠着那加给我能力的,凡事都能作。(腓 4:13) 己知自己有限, 学会依靠神
在神里凡事都能作


我这个人真是苦啊!谁能救我脱离这使我死亡的身体呢?感谢神,借着我们的主耶稣基督就能脱离了。可见,一方面我自己心里服事神的律,另一方面我的肉体却服事罪的律。(罗7:24 -25)  你们应当顺服神,抵挡魔鬼,魔鬼就逃避你们。你们应当亲近神,神就亲近你们。罪人啊,要洁净你们的手;三心两意的人哪,要清洁你们的心。(雅 4:7-8 )

(民 6:22-27)
耶和华对摩西说:
“你要告诉亚伦和他的儿子说:‘你们要这样为以色列人祝福,对他们说:
愿耶和华赐福你,保护你;
愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你;
愿耶和华敞脸垂顾你,赐你平安。 ’
他们要这样奉我的名为以色列人祝福,我也要为他们祝福。 

拯救现今的危机!


引言:你我知道,现今的时代有什么危机吗?原因?如何解决?
以斯帖的时代:
以斯帖的装备:
以斯帖的行动:
以斯帖的成孰:
结论:现今,神讬付你,我们要做的是什么?可成就吗?

(以斯帖记11-11)
亚哈随鲁在位的时候,他统治从印度到古实共一百二十七省他在书珊城登了国位他执政第三年,曾为众领袖和臣仆摆设筵席。;波斯和玛代的权贵,以及各省的贵族和领袖都在他面前。他把自己尊荣之国的财富和伟大威风的荣华,向他们展现很多日子,共有一百八十天。这些日子过了,王又为所有在书珊城的人民,无论尊卑大小,在御园的院子里摆设筵席七天。御园中有白色绵织的帷幕,蓝色的幔子,细麻绳,紫色绳悬在银环里和大理石柱上;有金银的床榻摆在红色,白色,黄色和黑色的大理石所铺的地上赐饮都用金器皿;器皿与器皿各有不同;御酒很多,足显王的厚赐饮酒都照着定例,不准勉强;因为王对他宫里的所有臣仆立下规矩,要照着各人的意愿而行王后瓦实提也在亚哈随鲁王的王宫中,为妇女们摆设筵席。第七日,亚哈随鲁王饮酒心里高兴,就吩咐侍候在他面前的七个太监:米户幔,比斯他,哈波拿,比革他,亚拔他,西达,甲迦,去请王后瓦实提,戴着后冕到王面前,使众人和大臣欣赏她的美丽;因为她的容貌很美。

(以斯帖记410-16 )
以斯帖把以下的话告诉哈他革,又吩咐他回复末底改说:王所有的臣仆和各省的人民,都知道有一条法令:无论男女,没有奉召就擅入内院去见王 的,除非王向他伸出金杖,赐他免死,一律要处以死刑。现在我没有奉召进去见王已经三十天了。哈他革把以斯帖的话都告诉末底改。末底改叫人回复以斯帖说:你不要心里想,你在王宫里比所有的犹大人都安全这时你若是缄默不言,犹大人必会从别的地方得着解救,那 时你和你的父家就必灭亡。谁知你得了王后的位分,不是为了挽救现今的危机吗?以斯帖吩咐人回复末底改说:你要去,把书珊城所有的犹大人都召集起来,为我禁食三天,就是三日三夜不吃不喝;我和我的婢女也要这样禁食然后我就违例进去见王;我若是死,就死吧

主耶稣的教导[七]:论优虑 [不要优虑]


讲员: 王月玲牧师
经文: 太625-34
引言: 什么是世人的优处?基督徒的优虑是相同吗?
观察圣经: 主耶稣的教导
人活着的需要:
人活着的重要:
人活着的轻省: 明天戓一天

我的轭是容易负的,我的子子是省的。(11:30)

(马太 6:25-34)
所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么喝什么,也不要为身体忧虑穿什么。难道生命不比食物重要吗?身体不比衣服重要吗?你们看天空的飞鸟:牠们不撒种,不收割,也不收进仓里,你们的天父尚且养活牠们;难道你们不比牠们更宝贵吗?你们中间谁能用忧虑使自己的寿命延长一刻呢?何必为衣服忧虑呢?试想田野的百合花怎样生长,它们不劳苦,也不纺织。但我告诉你们,就是所罗门最威荣的时候所穿的,也比不上这花中的一朵。田野的草,今天还在,明天就投进炉里, 神尚且这样妆扮它们;小信的人哪,何况你们呢?所以不要忧虑,说:我们该吃什么?喝什么?穿什么?这些都是教外人所寻求的,你们的天父原知道你们需要这一切。你们要先求他的国和他的义,这一切都必加给你们。所以不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。

进入迦南地[七] 息战, 分地与嘱咐

讲员:王月玲牧师

经文:约11-24章
引言-
神应许得应许地须:不要惧怕敌人
神的话语必会应验:止息战争,分地
神用人是信与顺:不看外貌/年龄
约书亚的宣告:至于我和父家,我们必事奉耶和华

(书11:4-8 )
这些王与他们所有的军队都一同出来,人数众多,好像海边的沙,还有很多马匹和车辆。这些王都联合起来,来到米伦水边,在那里一起安营,要与以色列人作战。 耶和华对约书亚说:“你不要因他们怕,因为明天这个时候,我必使他们全数在以色列人面前被杀;你要砍断他们的马蹄筋,焚烧他们的车辆 于是约书亚和所有与他在一起能作战的人,在米伦水边突然迫近,攻打他们。耶和华把他们交在以色列人手里,以色列人就击杀他们,追赶他们直到西顿大城,米斯利弗。 玛音,以及在东边的米斯巴谷;以色列人击杀他们,没有留下一个。

(书11:12-15,19-20,23 )约书亚夺取了那些王的一切城镇,又擒获那些城镇所有的王;他用刀击杀了他们,把一切完全毁灭,正如耶和华仆人摩西所吩咐的至于那些立在土丘上的城,除了夏琐以外,以色列人都没有焚烧; 约书亚只烧了夏琐那些城所有的战利品和牲畜,以色列人都据为己有,只是把所有的人都用刀击杀了,直到把他们杀尽;有气息的,他们没有留下一个耶和华怎样吩咐他的仆人摩西,摩西就怎样吩咐约书亚,约书亚也照样行了;耶和华吩咐摩西的一切,约书亚没有一样不办妥的除了住在基遍的希未人以外,没有一座城与以色列人议和的;所有其他的城都是以色列人作战夺取的。因为这是出于耶和华的旨意,他使他们心里刚硬,要与以色列人交战,好把他们完全毁灭,使他们不蒙怜悯,却要被消灭,正如耶和华吩咐摩西的这样,约书亚照着耶和华吩咐摩西的一切话,夺取了那全地;于是,约书亚按着以色列的支派把地分给他们作产业全地也就止息了战争
以色列人却没有赶走基述人和玛迦人;因此,基述人和玛迦人住在以色列人中间,直到今日。只有利未支派,摩西没有把产业给他们;他们 的产业就是献给耶和华以色列的神的火祭,正如耶和华对他们所说的。
(书16:10 )可是他们没有把住在基色的迦南人赶走,于是迦南人住在以法莲中间,直到今日,成了作苦工的奴仆

(书14:9-12 )
那天摩西起誓说: '你的脚踏过的地都必归你和你的子孙作产业,直到永远,因为你完全顺从耶和华我的神' 现在你看,自从耶和华对摩西说了这话以后,耶和华照着所应许的,使我活了这四十五年,就是以色列人在旷野行走的时期;现在你看,我今日已经是八十五岁了那时我的力量怎样,今日我还是强壮,像摩西派我去的那天一样;无论是作战,或是出入,现在我的力量还是怎样. 现在求你把耶和华那日所应许的这山地赐给我,因为那天你也曾听见那里有亚衲人,又有宽大坚固的城;但耶和华与我同在,我就可以把他们赶出去,正如耶和华所应许的“。
(书21:43 - 45 )
这样,耶和华就把他从前起誓要赐给他们列祖的全地给了以色列人;以色列人占领了那地,就定居下来耶和华照着他向他们列祖起誓所说的一切话,使他们四境平静;他们所有的仇敌,没有一人能在他们面前站立得住;耶和华把他们所有的仇敌都交在他们手里耶和华向以色列家应许赐福的话,没有一句落空,都应验了

 (书12:6-7 )
耶和华的仆人摩西和以色列人把这两个王击杀了。耶和华的仆人摩西把地分给流本人,迦得人和玛拿西半个支派的人作产业。以下是约书亚和以色列人在约旦河西,从黎巴嫩谷的巴力迦得,直到延伸至西珥的哈拉山等地,所击杀的众王; 约书亚把那地分给以色列各支派作产业
(书13 :1-2 )
约书亚老了,年纪不小;耶和华对他说:“你已经老了,年纪不小;还有很多的地有待征服还剩下来的地,就是非利士人的全境和基述人的全地,
(书13:6 -18)
。。从黎巴嫩直到米斯利弗玛音,所有住在山地的居民,就是所有的西顿人,我必在以色列人面前把他们赶出去你只要照着我吩咐你的,把这地抽签分给以色列人作产业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派作产业。“玛拿西另半个支派,跟流本人和迦得人,已经得了摩西在约旦河东赐给他们的产业,是照着耶和华的仆人摩西赐给他们的(书13:13-14)

(书22:1 -7 )
那时,约书亚把流本人,迦得人和玛拿西半个支派的人召了来,对他们说:“耶和华的仆人摩西吩咐你们的一切,你们都遵守了;我吩咐你们的一切,你们也都听从了这许多日子以来,你们一直没有撇弃你们的兄弟,直到今日;耶和华你们的神吩咐你们的命令,你们也遵守了现在耶和华你们的神,照着他应许的,已经使你们兄弟得享平安;现在你们可以返回自己家里,回到耶和华的仆人摩西在约旦河东赐给你们作产业的地方去. 只是你们要谨慎遵守耶和华的仆人摩西吩咐你们的诫命和律法,爱耶和华你们的神,遵行他的一切道路,谨守他的诫命,紧紧倚靠他,一心一意事奉他。“于是约书亚给他们祝福,打发他们回去,他们就回自己的家里去。了摩西在巴珊已经把产业分给了玛拿西半个支派;至于另外半个支派,约书亚在约旦河西他们的兄弟中间,也把产业分给了他们。约书亚打发他们回家去的时候,给他们祝福,

(书23:6〜11.14 )
所以你们要十分坚强,谨守遵行写在摩西律法书上的一切话,使你们不偏向左,不偏向右;使你们不与你们中间剩下的这些国家的人来往;他们的神的名字,你们不可提,不可指着他们起誓,不可事奉他们,也不可敬拜他们;只要照着你们一直以来所行的,紧紧倚靠耶和华你们的神因为耶和华已经把又大又强的列国从你们面前赶出去;至于你们,直到今日,还没有一人能在你们面前站立得住你们一人可以追赶千人,因为耶和华你们的神,照着他应许你们的,为你们作战你们自己要十分谨慎,爱耶和华你们的神。 “看哪,我今天要走世人必经的路了。你们清清楚楚(” 清清楚楚 “原文作” 一心一意“)知道耶和华你们的神应许赐福给你们的话,没有一句落空;完全应验在你们身上,没有一句落空
(书24:1-164 )
现在你们要敬畏耶和华,真诚地按着真理事奉他,把你们列祖在大河那边和在埃及事奉的神除掉,去事奉耶和华。如果你们认为事奉耶和华不好,那么今日你们就可以选择你们所要事奉的,是你们列祖在大河那边事奉的神呢,还是你们现在所住亚摩利人之地的神呢?至于我和父家,我们必事奉耶和华。 “众民回答:” 我们绝对不会离弃耶和华,去事奉别的神

活出健全的自己 [六] 因有你


引言:恩因为有你,心存感激恩与你的关系!
1.对神:神赐福
2.对人:欣赏与善待
3.对撒旦:不怕困难

结论
今天,我们是否可以知通,相信与接受神所安排出现在我们的生命和生活是多么珍贵,是一个祝福吗?

(112-17 )
能忍受试炼的人,是有福的;因为他经过考验之后,必得着生命的冠冕,这冠冕是主应许给爱他的人的。人被试探,不可说我被神试探”;因为神不能被恶试探,他也不试探任何人每一个人受试探,都是被自己的私欲所勾引诱惑的私欲怀了胎,就生出罪;。罪长成了,就产生死亡我亲爱的弟兄们,不要看错了。各样美好的赏赐,各样完备的恩赐,都是从上面,从众光之父降下来的,他本身并没有改变,也没有转动的影子

生活中有许许多多值得我们感激的记忆:在我们跌倒的时候,感激热心搀扶的人;在我们失望的时候,感激真心鼓励的人;在我们彷徨的时候,感激...

鼓励给人希望, 赞美给人温暖。拥有一群.... 一起前进的伙伴, 再困难都是美好时光 #珍惜 真诚相伴 真心的朋友 给我的好朋友 一个友谊抱抱...


有一份爱
有一份爱,从天而来,比山高,比海深
测不透,摸不着,却看得见
因为有你,因为有我,甘心给,用心爱
把心中这一份爱,活出来
耶稣的爱激励我,敞开我的生命
让自己成为别人祝福
耶稣的爱点燃我,心中熊熊爱火
我们一起向世界,活出爱
(我们一起 向世界 活出爱 x2)

人常会问为什么却不问为何要如此做?

1.为何要为主[多走一哩路]
2.多走一哩路的方向
3.教会如何有效去进行[多走一哩路]
4. [多走一哩路]的重要是为主还是为己
你愿意, 欢喜,甘心,顺服吗?

(马太 5:38-42 )
你们听过有这样的吩咐:'以眼还眼,以牙还牙。'可是我告诉你们,不要与恶人对抗,有人打你的右脸,把另一边也转过来让他打;有人要告你,想拿你的衬衫,就连外套也让他拿去。有人要强迫你走一里路,就陪他走两里。有你的,就他;想借贷的,也不可拒绝

(14:21 -24)
那领受我的命令,并且遵守的,就是爱我的;爱我的,我父必定爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。犹大(不是加略人犹大)对耶稣说:主啊,你为什么要亲自向我们显现,不向世人显现呢?耶稣回答:人若爱我,就要遵守我的话,我父必定爱他,并且我们要到他那里去,跟他住在一起
不爱我的,就不会遵守我的话。你们所听见的道,不是我的,而是那差我来的父的道。

(申 6:4-13 )
以色列啊,你要听,耶和华我们的神是独一的耶和华;你要全心、全性、全力爱耶和华你的神。我今日吩咐你的这些话,都要记在你的心上;你要把这些话不断地教训你的儿女,无论你坐在家里,或行在路上,或躺下,或起来的时候,都要谈论。你也要把这些话系在手上作记号,戴在额上作头带。又要写在你房屋的门柱上和城门上。耶和华你的神领你进入他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地;那里有不是你建造的,又高大又美丽的城市,有装满各样美物的房子,不是你装满的;有凿成的水池,不是你凿成的;还有葡萄园和橄榄园,不是你栽种的;你可以吃,并且吃得饱足。那时,你要谨慎,免得你忘记了耶和华,就是把你从埃及地,从为奴之家领出来的那一位。你要敬畏耶和华你的神,要事奉他,奉他的名起誓

( 10:12)
以色列啊,现在耶和华你的神向你要的是什么呢?只要你敬畏耶和华你的神,行在他的一切道路上,爱他,一心一意事奉耶和华你的神,遵守耶和华的诫命和律例,就是我今日吩咐你的,为要叫你得福。看哪,天和天上的天,地和地上的一切都是属于耶和华你的神的。但耶和华只喜悦你的列祖,爱他们;他从万民中拣选了他们的后裔,就是你们,像今日一样。所以你们要给你们的心行割礼,不可再顽固。因为耶和华你们的神,他是万神之神、万主之主、伟大有力和可畏的神;他不徇情面,也不受贿赂。

主耶稣教导[六]: 论财富. 你的财宝在那里. 你的心也在那里

讲员: 王月玲牧师

引言:当我们来到神面前的期待是什么?为何不能抵挡财富的迷诱!
1.不可为自己,原因:地上不能守住
2.要为自己,原因:天上能守住
3.财宝与心的关系:不能分离
4.我们真正要追求:神的国与义
结论:你的心愿意奉献给神吗?哪!你的财宝在那里?天上?地上?

马太福音6: 19-21
不可为自己在地上积聚财宝,因为地上有虫蛀,有锈侵蚀,也有贼挖洞来偷。要为自己积聚财宝在天上,那里没有虫蛀锈蚀,也没有贼挖洞来偷。你的财宝在哪里,你的心也在哪里。

马太福音6: 33
你们要先求他的国和他的义,这一切都必加给你们。

路加福音12: 33
当变卖你们所有的施舍给人,为自己制造不朽坏的钱囊,积蓄用不尽的财宝在天上,就是贼不能近,虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里,你们的心也在哪里。

以色列国历史III 进入迦南地[应许之地](六) 太阳月亮停止[与四王五王争戦]

讲员: 王月玲牧师

引言:如何安稳奔跑天国之道路!
1. 神给人的应许
2. 神听人的祷告
3. 神为人的作戦
结论:我们是否还存惧怕的踏上天国火车?

(约书亚 10:6-15)
基遍人就派人到吉甲营中约书亚那里去,说:不可丢弃你的仆人,求你快快上我们这里来拯救我们、帮助我们;因为住在山地的亚摩利人所有的王都集合起来攻击我们。于是约书亚和所有能作战的人,以及所有英勇的战士,都一起从吉甲上去。耶和华对约书亚说:你不要怕他们,因为我已经把他们交在你手里了;他们必没有一人能在你面前站立得住。于是约书亚乘夜从吉甲上去,突然来到他们那里。耶和华使他们在以色列人面前溃乱,约书亚在基遍大大地击杀他们,沿着伯.和仑的上坡路追赶他们,击打他们,直到亚西加和玛基大。他们从以色列人面前逃跑,正在下伯.和仑斜坡的时候,耶和华从天上降大冰雹在他们身上,一直到亚西加,打死他们;被冰雹打死的,比以色列人用刀杀死的还多。那时,就是耶和华把亚摩利人交给以色列人的时候,约书亚在以色列人面前对耶和华说:太阳啊,停在基遍;月亮啊,停在亚雅仑谷。于是太阳停住,月亮站住,直到以色列人在仇敌的身上报了仇。这事不是写在《雅煞珥书》上吗?太阳在天空中站住,不急速下落,约有一整天。在这日以前或这日以后,耶和华听人的祷告,没有像这日一样的,因为耶和华为以色列作战。后来,约书亚和众以色列人回到吉甲营那里去。

(约书亚 10:40-42)
这样,约书亚击杀了全地的人,就是山地、南地、高原和山坡的人,以及那些地方所有的王,不容一人逃脱;约书亚照着耶和华以色列的神的吩咐,把有气息的都完全毁灭了。约书亚从加低斯.巴尼亚击杀他们,直到迦萨,又从歌珊全地击杀他们,直到基遍。约书亚在这一次战役中击败了这些王和占领了他们的地,是因为耶和华以色列的 神为以色列作战。于是约书亚和与他在一起的众以色列人回到吉甲营中。

我很棒!

经文: 提前4:12
引言:当你对人或自己说: “我很棒!” 的困扰? 为什么??
对神: 得接纳
对人: 得和好
对撒旦: 不怕失败
结论:-

(提前4:12-16 )
不要叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心和纯洁上,都作信徒的榜样。在我来以前,你要专心宣读圣经、劝勉和教导。不要忽略你所得的恩赐,就是众长老按手时借着预言赐给你的。这些事你要认真实行,专心去作,使众人看出你的长进来。你要谨慎自己,留心自己的教训。在这些事上要有恒心,因为你这样作,不但能救自己,也能救那些听你的人。

(10:12 )
“以色列啊,现在耶和华你的 神向你要的是什么呢?只要你敬畏耶和华你的 神,行在他的一切道路上,爱他,一心一意事奉耶和华你的神

(撒上16:7 )
但耶和华对撒母耳说:“不要看他的外貌和他高大的身材,因为我不拣选他。耶和华看人不像人看人,人是看外表,耶和华是看内心。”

(Col 3:23-24])
无论你们作什么,都要从心里去作,像是为主作的,不是为人作的,因为你们知道,你们一定会从主那里得到基业为赏赐。你们应当服事主基督

(马太25:14-30)

“天国又像一个人要出外远行,就叫自己的仆人来,把产业交给他们。他按照各人的才干,一个给三万个银币,一个给一万二千个银币,一个给六千个银币(原文作“五个,二个,一个他连得”;一个他连得等于六千个银币),然后就远行去了。那领了三万的马上去做生意,另外赚了三万。那领了一万二千的也是这样,另赚了一万二千。但那领了六千的,却去把地挖开,把主人的钱藏起来。过了很久,那些仆人的主人回来了,要和他们算账。那领了三万个银币的,带着另外的三万前来,说:'主啊,你交了三万给我,你看,我又赚了三万。' 主人对他说:'又良善又忠心的仆人哪,你作得好!你既然在不多的事上忠心,我要派你管理许多的事。进来,享受你主人的快乐吧!' 那领了一万二千的也前来,说:'主啊,你交了一万二千给我,你看,又赚了一万二千。' 主人对他说:'又良善又忠心的仆人哪,你作得好!你既然在不多的事上忠心,我要派你管理许多的事。进来,享受你主人的快乐吧!' 那领了六千的也前来,说:'主啊,我知道你是个严厉的人,没有撒种的地方,你要收割;没有散播的地方,你要收聚。所以,我就害怕起来,去把你的钱藏在地里。你看,你的钱还在这里。' 可是主人对他说:'你这个又可恶又懒惰的仆人,你既然知道我要在没有撒种的地方收割,在没有散播的地方收聚,那你就应该把我的钱存入银行,到我回来的时候,可以连本带利收回。们把他的六千银币拿去,交给那个有六万的。因为凡是有的,还要给他,他就充足有余;凡是没有的,就算他有什么也要拿去。把这没有用的仆人丢在外面的黑暗里,在那里必要哀哭切齿。

关注与操练教会主题?

引言: 全球人类都在关注是什么事?
2018 年世界足球?
我们可否关注与操练教会主题?
多走一哩路=陪他走两里!

求你的,就给他
想借贷的, 就给他
你们要完全
喜爰与思想
结论:-

(马5:38 -48)
“你们听过有这样的吩咐:'以眼还眼,以牙还牙。' 可是我告诉你们,不要与恶人对抗,有人打你的右脸,把另一边也转过来让他打;有人要告你,想拿你的衬衫,就连外套也让他拿去。有人要强迫你走一里路,陪他走两里。有你的,就他;借贷的,也不可拒绝。 “你们听过有这样的吩咐:'当爱你的邻舍,恨你的仇敌。 ' 可是我告诉你们,当爱你们的仇敌,为迫害你们的祈祷,好叫你们成为你们天父的儿子;因为他使太阳照恶人,也好人;降雨义人,也不义的人。如果你们只爱那些爱你们的人,有什么赏赐呢?税吏不也是这样作吗?如果你们单问候你们的弟兄,有什么特别呢?教外人不也是这样作吗?所以你们要完全,正如你们的天父是完全的。 ”

(诗1:1-6 )
有福的人:不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐好讥笑的人的座位。他喜爱的是耶和华的律法,他昼夜默诵的也是耶和华的律法。他像一棵树,栽在溪水旁,按时结果子,叶子总不枯干;他所作的一切,尽都顺利。恶人却不是这样,他们好像糠秕,被风吹散。因此,在审判的时候,恶人必站立不住;在义人的团体中,罪人也必这样。因为耶和华看顾义人的道路,恶人的道路却必灭亡。

321门徒操练[三]
321门徒栽培须知的重点:
教会复兴的预备: i. 个人 ii. 教会 iii. 众教会 iv. 国家
321的大纲: 3个基础; 2个核心; 1个目的
     3个基础: i. 耶稣是我的榜样 ii. 圣经是我的原则 iii. 圣
     灵是我的引导
     2个核心: i. 让耶稣作王 ii. 让耶稣得到一切的荣耀
     1个目的:建立属神的体系
3. 如何落实321? i. 灵.悟. 命. 待. 神 ii. 看. 听. 想. 讲. 行

禁食祷告

世界上除了基督教, 还有许多宗教都有禁食祷告,如犹太教,回教, 东正教, 甚至佛教(吃素)...  禁食祷告可以是单单禁食一餐, 只喝液体, 或者是 吃素都没有问题, 甚至有一些食物让你上瘾如咖啡可乐, 你为此要把它戒掉不使它成为你的枷锁捆绑在禁食期间, 就单单不动这些饮料也没有问题

          我们都可以看到在圣经里头许有伟人 都有禁食祷告, 包括主耶稣基督40天的禁食祷告, 波斯王后以斯帖当知道国王要消灭波斯境内犹太人,  就告诉舅舅要全国的犹太人起来禁食祷告三天然后她才进宫波斯国王.....但以理也禁食祷告....当门徒赶鬼赶不出时也吩咐他们禁食祷告等等...

那今日人们为啥要禁食祷告呢? 
无可否认许多时候人们只为自己本身的问题---以赛亚书58:3 他们说我们禁食,你为何不看见呢? 我们刻苦己心,你为何不理会呢? 看了你们禁食的日子仍求利益, 勒逼人为你们做苦工...
是想着我们自己禁食祷告是不是为了升职加薪, 生意兴隆, 要赚多多钱, 想拥有更多的产业, 无病无痛等等...


那我们来看看主耶稣如何教导我们禁食祷告:-

(1) 不可假冒为善
与一棵诚实单纯的心不假冒为善的来到父面前
(2)  不可叫人看出
因为我们禁食祷告与他人无关, 是我们自己以父神之间的联系, 没必要要在人面前表现出我们自己很神圣感觉
 (3)只叫你暗中的父看见
 (4) 禁食祷告的目的动机
 目的动机这点非常重要,  要想清楚我们的目的, 操练我们与神之间的关系........


耶和华是我的牧者,我必不致缺乏
当你自觉缺乏, 那试想想耶和华还是你的牧者吗?

精选博文

天國的国民[10]: 所做的为主的缘故

彼前2:13-25你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。因为 神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。你们虽是自由的,却不可藉着自由遮盖恶毒[或作“阴毒”],总要作 神的仆人。务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,敬畏 神,尊敬君王。...