圣洁的国民[2]: 蒙拣选的族类

神从地上的万民中拣选!
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1. 对象:拣选与被拣选?

(Deut 7:6 ) 因为你归耶和华―你 神为圣洁的民;耶和华―你 神从地上的万民中拣选你,特作自己的子民。



弟兄姐妹们, 今天你可以在教会崇拜事奉, 你可曾有想过究竟是谁选的呢!? 领袖? 牧者? 申命记第七章六节 我们就可以看见, 因为你归耶和华, 你神为圣洁的民; 耶和华你神从地上的万名中拣选你, 特作自己的子民... 姐妹看见了吗! 一个人可以信主耶稣可以在教会事奉并非偶然, 这乃是神的拣选. 然而上帝拣选我们侍奉, 因为上帝需要我们吗? 我们来看看圣经怎么说:-
(1Pet 1:1-2 )耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的人,就是照着父 神的预知蒙拣选,借着圣灵得成圣洁,因而顺服,并且被耶稣基督的血洒过的人。愿恩惠平安多多地加给你们。
(1Pet 2:9-10)然而你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司,是圣洁的国民,是属 神的子民,为要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德. “你们从前不是子民,现在却是 神的子民;从前未蒙怜恤,现在却蒙了怜恤。”

(1Cor 1:26-31 ) 弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的。使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记:夸口的,当指着主夸口。 

我们可以看见, 神并非特选那些特别聪明的, 特别有能力, 身份非常尊贵的人, 以致在事奉上事倍功半哦!神并没有这样哦!  在哥林多前书我们可以看见, 神却选了世上愚拙的 (愚拙=笨拙) 就是说笨笨的.... 反而叫有智慧的羞愧, 这是否因为自觉聪明厉害, 才高八斗的身性高傲特别不信神呢!? 圣经说神拣选世上软弱的, 却叫那强壮的羞愧, 那可见软弱的人有福了, 依靠神才是明确的选择...

我Shem 看来拣选与被拣选这是如此奇妙, 神不像人, 人往往会考量于有能力, 聪明才干, 厉害之人为他自己利益更攀巅峰, 神却大大的不一样, 不论才能, 不论尊贵, 按他的心意拣选赐福, 反叫愚拙软弱的信靠他, 就是神独有的专爱 ...

2. 耶和华专爱!目的:爱与为了接受神的爱

(Deut 7:7-8上) 耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们,

所以弟兄姐妹们, 不要再认为, 那么多人为什么偏偏选中我来做呢? 我们反倒要知道为什么神要这样做.... 主要的目的----就是爱与为了接受神的爱. 

许多时候耶稣的爱在世人眼里, 因为是白白得来的, 反特显得没价值, 事实是如此吗? 耶稣的爱那是宝贵有价值的, 是金钱换不到的, 原谅释放的爱, 是扭转的爱, 是可以扭转人生命的爱, 使人在黑暗中看见光明就是这一份爱...

3. 神是信实的神-守约与施慈爱!誓约:神信实《》人失信

(Deut 7:8-10)只因耶和华爱你们,又因要守他向你们列祖所起的誓,就用大能的手领你们出来,从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。所以,你要知道耶和华―你的 神,他是 神,是信实的 神;向爱他、守他诫命的人守约,施慈爱,直到千代;向恨他的人当面报应他们,将他们灭绝。凡恨他的人必报应他们,决不迟延。


许多时候相对可惜的我看见许多基督徒跌倒了, 开始埋怨神, 离弃神, 因为在他眼中神失信了, 这有可能吗? 弟兄姐妹... 我们所认识的神是信实的, 就算人恶到了极点, 神仍然爱他, 就今时今日在监牢里头, 死囚在行死前仍然有悔改的机会, 这是为什么呢? 因为神是爱, 不愿一人沉沦, 愿人人得救, 神爱世人甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡反得永生

所以弟兄姐妹们我们不要再耽误, 别再浪费当你有回转的机会, 得要及时回转, 当知道神是信实的, 就不要再失信了...

結論: 人当感恩,守约爱神!

(Deut 7:10 -11) 向恨他的人当面报应他们,将他们灭绝。凡恨他的人必报应他们,决不迟延。所以,你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。

(1Cor 1:31 [Cuv/S])如经上所记:夸口的,当指着主夸口。



主的门徒[4]:拿但业---你是神的儿子,你是以色列的王!

 经文:约1:45-51

引言:當我们遇见从未见面过的人,能知道你!


(John 1:45-51) 腓力找着拿但业,对他说「摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。」拿但业对他说:「拿撒勒还能出甚么好的吗?」腓力说:「你来看!」耶稣看见拿但业来,就指着他说:「看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。」拿但业对耶稣说:「你从那里知道我呢?」耶稣回答说:「腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。」拿但业说:「拉比,你是神的儿子,你是以色列的王!」耶稣对他说:「因为我说『在无花果树底下看见你』,你就信吗?你将要看见比这更大的事」;又说:「我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。」


(1) 未遇见耶稣:拿撒勒还能出甚么好的吗?

今天的儿少崇拜, 我们来看看耶稣十二门徒之一, 第4位耶稣所招的--巴多罗买(拿但业)。 约翰福音第1章45节开始我们可以看见腓力找到他的同乡拿但业, 就告诉拿但业说, 他见到了摩西在律法书上所写的, 和众先知所记的那位救主, 他就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣... 这时拿但业回了他一句: “拿撒勒还能出什么好的吗?”  打个例子, 出门在外地方旅游可能我们会问这地方出了什么好东西呀! 什么著名的伴手礼呀! 比如说中国能出什么好东西? 5G 网络时代.... 我Shem 姐姐就想到了马云, 淘宝, 接下来就是便宜的商品。 那我们的邻国新加坡呢,什么东西都是进口的包括饮用水, 脱了马来西亚短短的几十年怎么就发展成发达国, 钱币兑换率竟然达至三倍之高, 究竟出了什么好东西... 

儿少们我们回到来圣经, 我们试着想想, 巴多罗买(拿但业) 当他口里说着:“ 拿撒勒还能出什么好的吗?” 他是怎么样的口气, 怎么样的心态说出这一番话! (注意,这跟第2大点有关联络喔)

1) 谦卑的-- 眉头微微而上抱着好奇, 好学的心态, 仔细的思考说出, 拿撒勒还能出什么好的吗?

2) 骄傲的-- 拿撒勒还能出什么好东西呀? 不著名, 又没有先知从那里而出...

3)直肠直肚心直口快--- 拿撒勒还能出什么好的吗?

(2) 遇见耶稣:这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的. 


儿少们, 腓力没有被他问倒哦... 就跟拿但业说你自己来看吧!腓力就影响带他去见耶稣... 然而耶稣见到拿但业, 给了他很高的评语, 我们看看耶稣怎么说, 约翰福音第1章第47节, 耶稣说:“看哪, 这是个真以色列人, 他心里没有诡诈的。” 

为什么主耶稣会这么样说呢? 难道以色列人有真有假! 真以色列人就是真心, 真诚相信神的人, 耶稣说他心里没有诡诈, 他是真真相信神的人, 还有弟兄姐妹们我们都晓得, 以色列盼望着的是什么?! 是弥赛亚救主的来到, 拿但业真以色列人盼望着弥赛亚的来到, 他称之为神所喜悦的人, 所以我们可想而知, 当腓力邀请他去见耶稣, 他还是会去的,因为见到弥赛亚这是他心中所盼望着。 

3. 耶稣解答拿但业的疑问:你是神的儿子,王!


这下拿但业好奇啦, 主耶怎么会知道他呢? 约翰福音第1章48节, 拿但业就问耶稣说, 你从哪里知道我呢? 我们看看耶稣怎么回答他, 原来腓力还没有招呼拿但业, 在无花果树底下, 耶稣就看见拿但业了--- 儿少们我们可以相信耶稣, 并非我们的选择或是我们厉害(有功劳), 乃是主早已经看见我们, 就像拿但业一样, 我们可以信耶稣乃是神的拣选, 甚至我们在母腹中神早已经晓得我们, 拣选我们.. 

再来我们看看拿但业怎么样回到耶稣, 他对耶稣说: “ 拉比, 你是神的儿子, 你是以色列的王。” 弟兄姐妹们拿但业相信主耶稣就怎么简单, 主耶稣解答了他的疑问--若不是弥赛亚, 有谁可以早已经晓得他, 在无花果树下早已经看见他呢! 

弟兄姐妹们你们又如何信主的呢? 

无花果树

结论:今天耶稣能解答所有人的疑问吗?

当你碰上了难题, 向主耶稣寻问的吗? 他是神的是王, 在他没有难成的事, 并一一为你解答你的疑惑...

大齋期:专注主恩四十天:尝尝主恩 (经文:詩34篇)

引言:大家知道大齋期吗?今天的我们需要重视吗?為什么呢?
怎样操練专注主恩的?
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(1) 我要时时称颂耶和华:赞美他的话必常在我口中

(Ps 34:1 )(大卫在亚比米勒面前装疯,被他赶出去,就作这诗。)我要时时称颂耶和华;赞美他的话必常在我口中。

大卫所说的我要时时称颂耶和华, 赞美他的话必常在我口中。 今天诗篇34篇我们相对比较熟悉的, 因为之前牧师讲道有讲过, 单讲大卫(列王史) ...大卫逃避扫罗的追杀, 跑到亚比米勒那里, 在亚比米勒面前装疯卖傻, 才得以保存性命。 

有人说大卫不是曾战胜巨人歌利亚, 怎么这回遇难得装疯卖傻逃脱呢?! 是否是他没有信心呢!可我有有想过吗, 究竟是何等的绝境, 在毫无办法之际大卫唯有装疯卖傻, 只为了保住自己与跟随者的性命... 可是这里头有一个很美的画面也是很值得我们效仿, 当他被赶了出来, 他第一时间的举动就是称颂耶和华, 他的心也因耶和华而夸耀, 这说明了什么呢, 就是他无时无刻, 甚至逼着装疯卖傻, 大卫他都心存感恩,甚至就在那装疯卖傻之即他时时刻刻感恩,所以当大卫被赶了出来, 他立马就感谢神, 弟兄姐妹们所以无论我们处在任何光景, 感恩-凡事谢恩,因为昔在,今在,永在的耶和华是我们的保护, 这也是我Shem对自己的提醒...

2.我曾寻求耶和华:他就应允我! 【专注回忆=数算主恩】
(Ps 34:4-7 )我曾寻求耶和华,他就应允我,救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的,便有光荣;他们的脸必不蒙羞。我这困苦人呼求,耶和华便垂听,救我脱离一切患难。耶和华的使者在敬畏他的人四围安营,搭救他们。
弟兄姐妹我们总会有单独的时候, 牧师说他一个人居住, 有一回较晚回到家遇上邻居, 邻居就说往往看你都较晚回家... 让牧师有点惊讶的是---我的邻居怎么这么注意我了呢! 过后又遇上有邻居说, 你好像一个人住哈... 又是知道我一个人居住,又是知道我较晚回家, 这下怎么办好呢, 不怎么安全呢! 后来上帝对牧师的回应则是--你怎么是一个人独居....有我(神)与你同在!  

是的, 弟兄姐妹们人总有单独的时候, 当我们遭遇患难我们害怕的时候, 我们应当怎么样做呢? 我们当仰望神, 就必见他的信实与同在, 圣经诗篇34:4-7, 当大卫在亚比米勒面前脱困, 他被赶的出来过后, 他称颂赞美主于, 他还回忆数算主恩说他曾经寻求神, 神就应允他, 救他脱离一切的恐惧, 弟兄姐妹们, 我们当仰望神, 便有光荣, 必不蒙羞。当我们呼求, 上帝的保护是怎么样呢? 耶和华的使者在敬畏他的人四围安营搭救他们...   

3.宣扬要人尝尝主恩:宣扬要人亲自体验!

(Ps 34:8-10 ) 你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人有福了!耶和华的圣民哪,你们当敬畏他,因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿,但寻求耶和华的甚么好处都不缺。

(Ps 34:8-10)你们要亲自体验,就知道耶和华是美善的;投靠他的人,都是有福的。耶和华的圣民哪!你们要敬畏他,因为敬畏他的一无所缺。少壮狮子有时还缺食挨饿,但寻求耶和华的,什么好处都不缺。

牧师说他买了柑, 非常非常非常甜, 但是你未曾尝过, 如何知道它的甜呢!同样的道理诗篇作者要我们尝尝主恩的滋味/ 亲自体验---就会知道神如何的美善, 并且当敬畏耶和华, 因为敬畏他的人一无所缺, 少壮的狮子还缺食忍饿, 但寻求耶和华的人会怎么样? 他必定有什么好处都不缺...  


73. 尝尝主恩 (诗篇34:8)



你們要嘗嘗主恩的滋味-HD版 經典詩歌福音饗宴

主的门徒[3]: 腓力耶稣举目观看:你来看!

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引言:當我们举目观看,我们看见了什么呢?

(John 1:43-46)再过一天,耶稣决定往加利利去;他遇见腓力,就对他说:“来跟从我!” 腓力是伯赛大人,与安得烈和彼得同乡。腓力找到拿但业,告诉他:“摩西在律法书上所写的,和众先知所记的那位,我们已经遇见了,他就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。” 拿但业说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”腓力说:“你来看!”

(John 6:5-7)耶稣举目观看,见一大群人向他走过来,就对腓力说:“我们从哪里买饼给这些人吃呢? 他说这话,是要试验腓力,因他自己早已知道要怎样作。腓力回答:就算二百银币买的饼,每人分一点,也是不够的.

(John 12:20-22)上去过节作礼拜的人中,有些是希腊人。他们来到加利利的伯赛大人腓力那里,请求他,说:“先生,我们想见耶稣。”腓力去告诉安得烈,安得烈就和腓力去告诉耶稣。 
(John 14:8-10)腓力说:“主啊,请把父显示给我们,我们就满足了。” 耶稣说:“腓力,我跟你们在一起这么久了,你还不认识我吗?那看见了我的就是看见了父,你怎么还说‘把父显示给我们’呢?你不信我是在父里面,父是在我里面吗?我对你们说的话,不是凭着自己说的,而是住在我里面的父作他自己的事。


 (1) 腓力【我】已经遇见了耶稣:你来看!

(John 1:45-46) 腓力找到拿但业,告诉他:“摩西在律法书上所写的,和众先知所记的那位,我们已经遇见了,他就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。” 拿但业说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”腓力说:“你来看!”
弟兄姐妹们今天我们来看的是主耶稣的十二门徒之一腓力,今天当我们像腓力那样信主以后, 生命不再一样, 心中有许多经历主耶稣基督的实在, 自己也非常想周遭的人们也得着这份祝福,然而可能在这个传福音的过程中被人问倒就像腓力那样, 拿但业问了一句, 拿撒勒还能出什么好东西吗? 这个时候腓力回答了一句, 也很值得我们学习的一句---你来看! 是的, 弟兄姐妹们很多时候我们传福音被人问倒, 不要气馁哦! 虽然我们现在这个时代不像腓力,可以实实在在的把人带到耶稣面前, 但是别忘了我们可以邀请我们的朋友到教会来,可以介绍牧师给她认识, 甚至把他所面对的问题交托于主, 通过祷告让他真实的经历丰盛美好主耶稣, 这也是今天Shem姐姐所学到的哦! 


(2) 腓力面临试验:他会思考並问题
(John 6:5-7) 耶稣举目观看,见一大群人向他走过来,就对腓力说:“我们从哪里买饼给这些人吃呢?” 他说这话,是要试验腓力,因他自己早已知道要怎样作。腓力回答:“就算二百银币买的饼,每人分一点,也是不够的。”

这个也是上个星期儿少崇拜我们所讲到的五饼二鱼喂饱5000人的神迹, 在这里我们特别来看腓力, 他面对试验, 这是主耶稣对他的试验, 主耶稣竟然问腓力, 从哪里可以买饼给这些人吃? 腓力真的有去想哦! 我们来看看他数学厉不厉害?  

就如的图片我们所看到, 他去思考, 在计算这, 然后他就把问题问回主耶稣啦, 腓力回答耶稣说, 就算是200银买的饼, 一人分一点也不够吃的.... 结果是怎么样弟兄姐妹? 上个礼拜我们看到的是, 主耶稣把小孩子所献上的五饼二鱼祝谢了, 掰开了分给众人, 最后食物竟然还剩下12篮子... 这无论腓力数学有多么厉害, 也无法计算出来的, 因为主耶稣是神...

(John 14:8-9) 腓力说:“主啊,请把父显示给我们,我们就满足了。” 耶稣说:“腓力,我跟你们在一起这么久了,你还不认识我吗?那看见了我的就是看见了父,你怎么还说‘把父显示给我们’呢?

接下来我们看看约翰福音第十四章八至九节, 在这里腓力对主耶稣说, “主啊! 请把父显示给我们, 我们就满足了。” 这经文我记得之前之前牧师证道有说过的, Shem姐姐再一次听又有不同层面的理解, 所以儿少我们听道得要专心哦! 给像我一样做记录, 让神的话语, 圣经的事迹更深的烙在我们脑海里头。 我们来看主耶稣怎么样回答腓力, 主耶稣说, 你怎么还不懂啊! 看见了我(主耶稣) 就等于看见了父, 跟我在一起那么久了还不认识我(主耶稣)吗?!儿少们我们的神是三位一体的神, 腓力不懂其实也属正常, 因为腓力他跟我们一样只不过是人... 腓力他会思考问题并且发问, 儿少们这也是我们的榜样, 遇见问题我们可以向灵长辈, 主耶稣来发问, 透过祷告读圣经神必定会回应我们, 这也是今天信息成为我Shem姐姐的提醒.... 

(3) 腓力遇见人想见耶稣:去告诉同伴安得烈

(John 12:20-22) 上去过节作礼拜的人中,有些是希腊人。他们来到加利利的伯赛大人腓力那里,请求他,说:“先生,我们想见耶稣。”腓力去告诉安得烈,安得烈就和腓力去告诉耶稣。

我们来看看当腓力遇上想见主耶稣的人他会怎么样做。
约翰福音第12章20至22节, 有一群希腊人, 他们来到加利利的伯赛大人腓力那里去, 他们求腓力说, 先生呀! 我们想见主耶稣, 腓力与安德烈就会快去告诉耶稣。 儿少们相对的, 今天若我们遇上想要求见(寻找)主耶稣, 你又会怎么样做呢? 是否会事不关自.... 还是像今天我们的腓力,快快动身去告诉主耶稣呢? 

结论:我是否愿意把我的朋友圈介绍给主耶稣?


儿少们今天我们科技非常发达, 在疫情期间, 你们没有办法到教会, 手指一按按手机, 就可以连线在线上看我们的崇拜, 你们的参与你们的赞都是我们的鼓励, 更重要的是可以把教会的信息给转发出去哦! 你的转发举动就是传福音咯, 你线上的朋友们, 可能你根本不晓得, 不认识的人, 很有可能透过你的转发得着祝福.... 


以色列囯史 (八):分裂王囯 : 敬畏耶和华的人

引言: 敬畏耶和华的人,是怎么样的?

1. 敬畏耶和华的人:死了,现在欠债! (列王纪下 4: 1-7)

一位先知门徒的妻子哀求以利沙说:“你仆人我的丈夫死了,你知道你的仆人是敬畏耶和华的。现在债主来要抓我的两个孩子作他的奴仆。” (2Kgs 4:1) 
列王纪下第四章, 这里告诉我们, 以利沙他的门徒去世了, 这时他的妻子就来向以利沙哀求说, 你的仆人服侍你的, 就是妇人的丈夫死了, 现在他们欠着债, 那个债主竟要把他两个孩子捉去做奴仆, 从经文我们可以看到这债务是现在的, 不是她丈夫所欠下的哦, 乃是很大可能在她丈夫死去过后, 他妻子所欠下的, 这里的重要的是妻子紧紧捉着, 他丈夫是个敬畏耶和华的人, 他的后代应当有所保护, 可是现在她孩子却得不到神的保护并且要被捉去做奴仆了, 从此不再自由! 弟兄姐妹们有看见吗她在挑战上帝呀, 【我丈夫是个敬畏神的人, 现在他的孩子面对困难, 然而神在哪里?!】

无论是以往圣经所记载的, 或是现在我们都很有可能面对如此的窘境, 我是个敬畏神的人, 遇见困难, 处在如此的光景, 什么我得不着帮助, 我的神在哪里?! 牧师在这里也提到, 敬畏耶和华的人为什么会欠债, 最大原因因为他不晓得理财, 不晓得如何去分配财务, 如何去经营生意还有钱财... 也很大可能牵绕着自己的人际关系, 种种的自身问题, 乃不是他一定是犯了罪..

我们回到圣经, 这时以利沙就回应前来哀求他的那妇女, 我可以为你做什么? 是你咎由自取的哎, 现在你到我面前来控告神吗! 弟兄姐妹在这牧师提醒我们, 当事情走到如此, 无法回头,就像这妇人的光景, 我们唯有可以做的是悔改祷告, 转向神捉紧神!以利沙就就问那妇女, 你家中有什么? 真的是穷得好可怜啊!就剩下一瓶油, 什么都没有了... 
弟兄姐妹们, 我们有的吃得有得喝就要感谢神了, 你来瞧瞧这是敬畏神的人, 当他死后, 他家人尽是如此光景! 我们来看看以利沙怎么说, 他吩咐妇人到邻居家借空器皿, 有几多借几多... 弟兄姐妹们们这妇人知道要借器皿为了做什么吗?! 但她尽管去做, 先知的提醒他就只管去做, 也不多问就尽管相信, 事就如此成了, 这是很值得我们学习的哦!

然后以利沙吩咐他们母子, 把自己关在家里, 把油倒在所有的器皿里, 倒满了就放在一旁, 这妇女也非常相信以利沙的话, 没有一丝怀疑, 以利沙怎么吩咐他就怎么做, 三母子关在屋里, 孩子就把器皿递到她面前, 她就把油倒进去, 器皿通通都倒满油... 再也没有器皿, 油就止住了。 神迹就如此发生, 神借着一瓶油倒满了所有器皿, 而且是丰丰富富足够有余, 她把所有的油卖了, 还清了所有债务, 竟然还可以靠着剩下的油过活, 这时我阿Shem 在想究竟有多少的油呀! 神真的是很厉害。 弟兄姐妹们我们时常得提醒我们自己, 神不说谎, 是信实的, 敬畏耶和华大有依靠, 他的儿女也有避难所, 神就是他们母子三的避难所, 也是我们的避难所, 神所赐给我们的祝福恩赐好像我们看见这神迹一样, 丰丰富富足够有余的, 就算信靠他的人面对灾祸, 靠神神同时也可以让我们得胜有余

2.敬畏耶和华的人:不要欺哄的!

以利沙说:“明年这个时分,时候到了,你必怀抱一个儿子。”她说:“神人哪!不要欺哄你的婢女。” (2Kgs 4:16) 

第2个神迹, 就对应了箴言第十四章27节, 敬畏耶华是生命的泉源, 神可以使人离开死亡的网罗--- 以利沙经过书念的时候, 那里有位贵妇就是有钱人的太太会坚持留他吃饭, 因为她知道以利沙是神人, 每当他经过就好好的招待他, 于是以后每逢以利沙从那里经过, 总会进去吃饭。 有一天这位贵夫人就向她丈夫说, 经常从他们家经过吃饭的那位是个圣洁的神人, 就要求她丈夫盖一间有墙的小阁, 里面摆设齐全, 有睡床桌椅, 还有灯盏, 就可以让以利沙到他们家的时候可以好好休息。 

有一天, 先知以利沙要感恩这位夫人对他的多多费心招待, 就叫他的仆人基哈西把这贵妇招了来, 就问这妇女, 可以为她做些什么? 有什么事要我替你向王或军长说的吗? 可是这位妇人竟然别无所求... 以利沙就向他的仆人说到底可以为她做些什么?! 后来从基哈西口中知道这位贵妇没有儿子, 然而她的丈夫又老了。 以利沙就对她说明年这个时候你会怀一个孩子 .. 这位贵妇就对以利沙说, 神人呀!你是神人哦!你不要骗我... 真的时候到她有孩子了, 可是这个孩子怎么样, 孩子长大后生病也死了, 然后这妇人又跑去先知以利沙那里, 抱着神人的脚, 对神人痛哭说她自己有求神求过儿子吗? 然而是你答应给我的! 我已经跟神人说你不要骗我哦! 然而我儿子病了死了, 我情愿你当初不要给我... 在这里我们看见这个贵夫人, 有一个很好的见证, 她敬畏神非常知足, 虽然没有孩子, 你有孩子对犹太人说是羞耻, 然而这贵妇人不会, 觉得自己很幸福因为她丈夫很爱她, 有用的, 有吃的, 她很满足, 以神给她的祝福为满足, 还可以分享, 还敬畏神, 善待神的仆人, 使到先知以利沙自己认为得要为她做些什么, 为了她没有的来求, 先知为他祷告赐个孩子给她, 如今这个孩子病死了...妇人跑到他跟前求哭诉说, 我没有向你求要孩子, 可是你给了一半又拿走我的孩子, 对贵妇而言妇宁愿不要因为这是非常伤痛的, 这里给我们看见, 不要因此失望不要因此埋怨, 为什么上帝给了又拿走, 当然就如约伯所说, 赏赐是耶和华收取也是耶和华,最后神赏还给约伯是4倍之多, 神不会随随便便拿走的, 当中有试炼, 或从魔鬼而来的试探, 让你体会更大更多的祝福... 无论你心中有多大的不满, 千万别对上帝不满, 免得上了魔鬼的当, 做了有损教会的事, 免得后悔莫及.. 

后来神人来到孩子那里, 向耶和华祷告, 孩子打了七个喷嚏, 跟着就张开了眼睛活过来了, 妇人俯伏在地在神人脚前下拜,可见她自己的信心依然有缺, 觉得神再欺哄她, 如今大大经历到神是不说谎话的... 就应了箴言14:27 , 敬畏耶和华就是生命的泉源, 可以使人离开死亡的网罗...神给他生命, 也可以使他他脱离死亡的网罗, 我们要全然信靠神...

3. 敬畏耶和华的人:都有得吃,而且还有剩下的!(列王纪下4:38-44)

(2Kgs 4:44)于是仆人摆在众人面前,他们都吃,而且还有剩下的,正如耶和华所说的。

(2Kgs 4:38-44) 以利沙又回到吉甲,那地正发生饥荒。先知的门徒坐在他面前。他对他的仆人说:“把大锅放在火上,给先知的门徒们煮点东西吃。” 有一个人到田野那里去采摘野菜。他找到一棵野瓜藤,就摘下藤上的野瓜装满了他的衣服。他回来,把瓜切了放入煮东西的锅中,他们不知道是什么东西。后来他们倒出来给众人吃,他们在吃锅里的东西的时候,都惨叫起来,说:“神人哪!锅中有致死的毒物!”他们就不能吃了。他说:“拿些面给我。”他把面放在锅中,说:“倒出来给众人吃吧。”锅里就没有毒了。有一个人从巴力.沙利沙来,他带给神人二十个用初熟大麦做的饼,还有新穗子;以利沙说:“把这些给众人吃吧!” 他的仆人说:“我怎能把这一些食物摆在一百个人面前呢?”神人说:“给众人吃吧,因为耶和华这样说:‘他们要吃,而且还有剩下的。’” 于是仆人摆在众人面前,他们都吃,而且还有剩下的,正如耶和华所说的。 
接下来, 我们来看第3个神迹, 敬畏耶和华的人都有的吃, 以利沙又回到吉甲, 那是闹饥荒, 他们煮了一锅野菜, 正吃的时候发现里面着里面有可以至死的毒物, 就惨叫起来, 这时以利沙非常有智慧, 就往锅里头放点面, 结果就把锅里的毒给解了.... 

过后有一个人在给生人20个大麦饼, 神吩咐仆人这些大麦饼分给众人吃吧! 这下仆人就头痛了, 20个麦饼如何分给100个人呢? 以利沙吩咐仆人给众人吃, 他们要吃并且还有剩下的, 就如耶和华所说... 看见马弟兄姐妹们敬畏耶和华的人神的看顾, 有的吃并且还有所剩下的...  


 結論:我们敬畏耶和华的人吗?

他们心里也不想想:‘我们应当敬畏耶和华我们的 神,他按时赐雨,就是秋雨春霖,又为我们保存定时收割的节令。’ (Jer 5:24)  

2021年教会主题:在基督里 我们同心十合一=建立基督的身体[2]

 2021年教会主题:在基督里 我们同心十合一=建立基督的身体[2]

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引言:为何建立基督的身体,需要有我们同心十合一呢?

姐妹们可想而知你们必定有看过人家划龙舟, 像图片那样, 然而划龙舟最大的特点是什么呢? 是团结一心对不对! 若不团结, 你向东划, 我向西划, 两股冲力, 龙舟可能会动弹不得, 若一失去了重心, 船上的船员们反而会一一落水哦! 同心合非常重要, 并且还有个次序, 先同心, 后合一, 喊着同样的口号, 目标一致往终点儿划, 这同心合一就是划龙舟最大的精神 

之前周四福音短谈, 弟兄姐妹若有注意的话, 我们做了猪肠粉, 当中所用的食材分别有粘米粉, 糯米粉, 澄粉, 若单单这三种粉料混合在一起, 可以成事吗! 当然不行喔! 所以水扮演着非常重要的角色, 以上的这三种粉类把它融合在一起, 成为粉浆, 才得以制成猪肠粉喔!

在这图片中我们看得到一棵树,然而我们的教会就像一棵树, 树干就是主耶稣,然而树枝就是教会, 树干提供养分提供水分, 让叶子茂盛常绿能够活, 但是树木没有很多树干对吧? 就单单只有一颗树干, 教会所要建立的就是基督的身体。 

(Eph 4:1-6 [新译本]) 因此,我这为主被囚禁的劝你们:行事为人,要配得上你们所蒙的呼召,凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心彼此宽容;以和睦联系,竭力持守圣灵所赐的合一。身体只有一个,圣灵只有一位,就像你们蒙召只是借着一个盼望。主只有一位,信仰只有一个,洗礼只有一种; 神只有一位,就是万有的父。他超越万有,贯彻万有,并且在万有之中。

(1) 合一: 5个一位

基督徒每个人都有不同的心思意念, 然而当我们说要建立耶稣的身体, 耶稣的方向, 耶稣的目标, 耶稣要我们所建立他新的教会。 

(Eph 4:3-6) 以和睦联系,竭力持守圣灵所赐的合一。身体只有一个,圣灵只有一位,就像你们蒙召只是借着一个盼望。主只有一位,信仰只有一个,洗礼只有一种; 神只有一位,就是万有的父。他超越万有,贯彻万有,并且在万有之中。

教会无法合一各种问题, 在这covid-19的时刻, 姐妹们无法来到教会, 是否会渐渐形成教会的是事不关己呢?弟兄姐妹们互相产生心里的不舒服....在事奉上所面对的挫折, 面对的困境, 导致止步! 

在以弗所书第4章圣经教导我们如何建立教会, 怎样以和睦联系, 竭力守圣灵所赐的合一, 弟兄姐妹们然而竭力又是什么呢? 竭力是尽自己最大的能力, 在过程当中若不遇上挫折, 挫败, 疲乏, 伤心, 如何显得这一分竭力呢? 在这竭办的过程当中, 困难挫折是必经之路呀弟兄姐妹! 竭力守圣灵所赐的合一....

在这里我们也看见教会得以合一是圣灵所赐的, 我们要尽我们的能力守住圣灵所赐给我们合一的心, 然而这份合一的心是一个人干得了的吗? 乃是教会弟兄姐妹们共同团结起来合一! 只身体只有一个, 我们也不要忘记圣灵只有一位, 同时也影响我们合一的, 我们所蒙着只是借这一个盼望。 主只有一位, 就是弥赛亚, 主耶稣基督, 赦免我们罪的主, 信仰只有一个, 信仰也只有一个, 洗礼只有一种,不管是滴礼或是浸礼, 神只有一位, 就是万有的父, 超越万有贯彻万有...

保罗在以弗所书所讲的五个一可以让我们合一的是:-

一位神

一位主

一位圣灵

一个信仰

一种洗礼

(2) 事奉耶和华神与主的要求:

(Zeph 3:9 ) 那时我要使万民有洁净的嘴唇,他们全都可以呼求耶和华的名,同心合意事奉耶和华。

(Matt 18:19-20) 我又告诉你们,你们当中若有两个人,在地上同心为什么事祈求,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,我就在他们中间。” 

谈到事奉上帝, 事奉主耶稣基督有什么要求呢? 在西番雅书说到在末后的时候, 我们会洁净嘴唇, 是因为主耶稣的缘故, 死里复活赦免了凡信靠他人的罪孽, 所以我们来到神的面前首要的是得洁净我们的心思意念, 洁净的嘴唇, 洁净我们手里所做的, 脚所行的, 不只是领圣餐, 每当有事奉神的机会我们就得祷告洁净.... 我们可以呼求主名, 同心合一来事奉祂, 同心合一弟兄姐妹看到没有---乃不是你事奉你的, 我就事奉我的, 马太福音第18章, 再一次看见【同心】, 你们当中若有2个人, 在地上同心为什么事祈求, 我们在天上的父, 必为他成全... 

如今我们教会光景, 是否因为我们的祷告不同心呢? 很值得我们深思, 当教会设立祷告会, 为某事项祷告, 可能你心中最底层会说, 这是牧师需要, 不是我的需要, 就算出席, 心不在焉, 这样何以达得成同心合一呢? 还有今天许多的教会, 机构表面上为一件事情同心合一的来祷告, 但总是没看见发展, 是为什么呢? 是否问题出于在门徒们不同心合意呢?!

我们得要操练同心合一, 求神帮助我们怜悯我们, 帮助牧者有更多的突破, 帮助信徒们在主耶稣基督里同心合一 

3.    初期教会的开始:

结论:因此,跟从了主耶稣,被主揀选/蒙召加入教会,需要有我们同心十合一才可以发展与兴旺! 

(Acts 1:12-14) 后来,他们从橄榄山回到耶路撒冷。那山靠近耶路撒冷,有一安息日可走的路程。他们进了城,上了一间楼房,就是彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗迈、马太、亚勒腓的儿子雅各、激进派的西门、雅各的儿子犹大等人所住的。这些人和几个妇女,耶稣的母亲马利亚,还有他的兄弟们,都在一起,同心地恒切祷告。

(Acts 2:41-47) 于是接受他话的人都受了洗,那一天门徒增加了约三千人。他们恒心遵守使徒的教训,彼此相通、擘饼和祈祷。使徒行了许多奇事神迹,众人就都惧怕。所有信的人都在一起,凡物公用,并且变卖产业和财物,按照各人的需要分给他们。他们天天同心在殿里恒切地聚集,一家一家地擘饼,存着欢乐和诚恳的心用饭,又赞美 神,并且得到全民的喜爱。主将得救的人,天天加给教会。

初期教会很大的不一样, 教会很大的复兴, 信徒们亲身经历主耶稣, 生命不再一样, 他们谦卑放下自己, 120人聚在一起, 一同住一同吃喝同心合一恒切的祷告, 等候, 一致的目与标方向, 等候圣灵的降临, 为把福音给传开, 果然五天后五旬节, 圣灵降临, 圣灵大大充满了他们, 他们就说起方言, 那天接受他的话受洗的人增加了约三千, 过后他们还恒心遵守使徒的教训, 彼此相通, 掰饼和祈祷. 凡物共用也是初期教会很美的一个见证, 也是我们如今的榜样, 他们的爱心, 他们的分享, 是今天我们当学习操练的达至合一的

鼓励我们本堂的会友, 还有喜欢我们教会的人, 可以与我们同心合一来建立神的教会, 把我们的心把我们的爱心带来教会, 同心竭力... 

(Acts 4:24) 他们听了,就同心向 神高声说:“主啊,你是那创造天地、海洋和其中万物的主宰。

(Acts 5:12) 主借着使徒的手,在民间行了许多神迹奇事。他们都同心聚集在所罗门廊下,

(Acts 8:6) 群众听了腓利所讲的,看见他所行的神迹,就同心听从了他的话。 

主的门徒[2]:安得烈-- 我们从那里买饼叫这些人吃呢?/饼交给主耶稣

 

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(John 1:39-44) 耶稣说:「你们来看。」他们就去看他在那里住,这一天便与他同住;那时约有申正了。听见约翰的话跟从耶稣的那两个人,一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门,对他说:「我们遇见弥赛亚了。」(弥赛亚繙出来就是基督。)又次日,耶稣想要往加利利去,遇见腓力,就对他说:「来跟从我吧。」这腓力是伯赛大人,和安得烈、彼得同城。

(John 6:1-13) 这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。有许多人因为看见他在病人身上所行的神蹟,就跟随他。耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。那时犹太人的逾越节近了。耶稣举目看见许多人来,就对腓力说:我们从那里买饼叫这些人吃呢?他说这话是要试验腓力;他自己原知道要怎样行。腓力回答说:就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点也是不够的。有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说:在这里有一个孩童,带着五个大麦饼、两条鱼,只是分给这许多人还算甚么呢?耶稣说:你们叫众人坐下。原来那地方的草多,众人就坐下,数目约有五千。耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人;分鱼也是这样,都随着他们所要的。他们吃饱了,耶稣对门徒说:把剩下的零碎收拾起来,免得有蹧蹋的。他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二个篮子。

安德烈也是死在十字架上的, 看他的十字架是X字形, 并非像主耶稣十字形的十字架

引言:當学生的儿少们每當你们遇到的做業有难题時,你们会怎么做?为何呢?

(1) 主的门徒会依从主的话,但...

今天约翰福音第六章, 值得让我们思考...

学生遇上问题为什么不找老师? 因这害怕的缘故? 闭口不问....自己想方设法解决... 其实这也是好事, 表示我们愿意动脑筋去解决事情, 只是当你想不通, 看来看去依然一头雾水, 完全不明白, 这时做学生的责任就是得要发问, 问老师... 

今天耶稣的门徒安德烈就给我们看见, 一个值得我们学习的榜样, 透过这五饼二鱼的神迹, 耶稣给5000以上的人喂饱, 这五饼二鱼的事迹4本福音书都有记载, 但唯独的是约翰福音记载是安得列把那孩子带到耶稣面前, 在约翰福音第六章, 耶稣的听众上了山三天了,可见他们所带的食物也所剩无几, 主耶稣对他的门徒说,你给们吃吧!可 门徒就算做了一年的工, 也无法喂饱他们,那么庞大的人数,5000男丁, 加上妇女与孩子有人估计说8000人.... 就在这个时候有一位小孩说, 我有, 我有食物, 就仅仅五个饼两条鱼....

约翰福音第6章第7节, 腓力说, 就算20两银子的饼, 叫他们各人吃一点也是不够的, 可能有些人会想为什么不叫耶稣变20两银子给他们卖饼吃, 这也不可行, 因为他们在旷野, 没有店, 没有餐馆供他们买食物, 像现今高科技时代, 我们可以crab快递送餐. 

仅仅五饼二鱼, 可能就是那孩子父母为他预备并且是当天他所需用的, 然而小孩听见耶稣需要食物, 安德烈也把他带到耶稣面前, 他就把食物给了耶稣并且成为了用多人祝福...

(John 6:7 [Cuv/S]) 腓力回答说:就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点也是不够的。

2.     安得烈会带给/交给主:

(John 6:8-9) 有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说:在这里有一个孩童,带着五个大麦饼、两条鱼,只是分给这许多人还算甚么呢?

安德烈把这孩子带到耶稣面前, 就告诉耶稣, 主耶稣我们找到了一个人, 一个小孩, 有五个饼, 两条鱼,可能安德烈就告诉耶稣接下来我也不知道怎么样做了! 就像他哥哥彼得那样-- 哥哥我找到弥赛亚了, 他第一时间他把小孩介绍给耶稣, 这个小孩也因安德烈带来见耶稣了, 然而他们的问题就解决了! 儿少们有看见吗? 这就是安德烈的优点, 让我们学习的, 他跟随耶稣, 耶稣把困难给他, 他卡住了, 当他找到这小孩愿意给, 他也不晓得怎么办因为这份量实在是太少了, 所以他说主耶稣我只能够带给你了... 

儿少们看见没有, 这就像当我们传福音,covid-19导致许多人陷入困境, 生病, 失业甚至没有食物, 当我们认识的亲友们面对同样的问题, 我们可以把问题把事情交托给耶稣, 就像在课业上我们面对的问题, 我们祷告一样。 儿少们看见了吗,安德烈也会找耶稣, 今天和你听见看见困难, 我们可以学安德烈一样把孩子带来主耶稣那里, 借着我们的祷告, 把自己所看见的提名为当事人所祷告, 当然我们不晓耶稣会怎么样做, 我们就以信心交托于耶稣, 这就是安德烈耶稣的门徒给我们一个榜样!  

3) 主会祝福,並福杯滿溢:

(John 6:11-13) 耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人;分鱼也是这样,都随着他们所要的。他们吃饱了,耶稣对门徒说:把剩下的零碎收拾起来,免得有蹧蹋的。他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二个篮子。 

不要小看一小小的奉献, 就像这小孩的五饼二鱼, 主耶稣会解在我们所献上的成为大大的祝福, 小孩又怎么想到他区区的的五饼二鱼, 喂那么多人吃饱, 那么大的神迹, 还所剩有余, 满了12个篮子....

结论:我是否愿意把我的问题/困境交给主?
遇上问题, 我们不要说我们什么都不能做, 然而我们可以做的---就把问题, 把绝境交给主耶稣, 就像安德烈那样, 告诉耶稣然后交托给他 ....



跟从耶稣:但依从你【耶稣】的话

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引言:不是每1个人愿意相信主耶稣的,跟从祂,或要作主的门徒/学生?为何呢?






今天一开始牧师就给我们看金灿灿的跑车, 黄金做的跑车, 还有金砖墙壁, 究竟是什么人物, 有一座金山藏在家里头呢? 原来是内地一个高官, 竟然贪污了8000亿元, 8000亿我们平常人真的没什么概念呀,这里载图有说明, 香港富豪李嘉诚的净资产才30亿美元, 这可能会使你有少许的概念, 8000亿多么庞大的数目... 在他家里搜出大量的现金数目惊人, 金灿灿的金砖,金条达500公斤, 有那么多钱也不见得有得花哦! 因为它是不义之财是贪污所来的, 再来我们看看他的结果, 他被抄家, 甚至他的钞票来不及花已经发霉被虫蛀了... 中国穷的人就穷得好可怜, 然而有钱的人可以买好多房子, 为所欲为, 可以娶好多太太, 然而他的朋友和他的情人是否是有钱有朋友没钱没朋友的呢!

所谓人心不足蛇吞象, 当人没法好好跟随主耶稣的时候, 就是他心中不满足的时候, 不晓得感恩.... 跟随主耶稣很重要的一点今天我们所要谈的就是依从主的话

(1) 依从你的话:-

(Luke 5:4-5) 讲完了,对西门说:把船开到水深之处,下网打鱼。西门说:夫子,我们整夜劳力,并没有打着甚么。但依从你的话,我就下网。

 (John 1:39-42) 耶稣说:「你们来看。」他们就去看他在那里住,这一天便与他同住;那时约有申正了。听见约翰的话跟从耶稣的那两个人,一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门,对他说:「我们遇见弥赛亚了。」(弥赛亚繙出来就是基督。)

(John 1:42) 于是领他去见耶稣。耶稣看着他,说:「你是约翰的儿子西门(约翰在马太16:17称约拿),你要称为矶法。」(矶法翻出来就是彼得。)

主耶稣对西门说把船开到水深之处, 下网打鱼, 然而正常人就会像彼得所回应的那样, 夫子, 我们整夜劳力, 一条鱼都没有, 西门为何会说出这番话呢? 因为他是一个渔夫, 论经验而谈, 然而耶稣只是一个木匠并非渔夫, 这不是对牛弹琴吗? 专业干这行的, 必定会对门外汉说, 你不懂...

但是彼得在这给我们看见, 但依从你的话我就下网... 再来我们来看一看彼得就那么坦然顺服耶稣的话吗? 并不是哦! 约翰福音第1章39至42节,其实在更早之前 安德烈就领他哥哥彼得去见了耶稣, 说他自己遇见弥赛亚... 所以彼得并非首次见到耶稣就坦然信服耶稣的话, 从安德烈口里听见, 安德烈领他去见耶稣, 再来就是听耶稣讲道, 共好几回... 若跟着次序, 彼得是听完了道, 才开船出发去捕鱼卖钱,弟兄姐妹有看见吗,耶稣实在是顾念他们的需要的, 顾念西门说我们去打鱼吧! 所以不要觉得来教会听神的话是浪费时间哦, 你先求神的国神的义, 你一切所需的神都会供应,亲爱的弟兄姐妹彼得很值得我们学习, 我就依你(耶稣) 的话你, 这回可见他们并没有白劳力, 耶稣祝福满满, 两两船满满的鱼, 盆满盆满而归... 像彼得那样听并且要行出来, 然而他就得着。 


(2) 要听神的道:

(Luke 5:1 )耶稣站在革尼撒勒湖边,众人拥挤他,要听神的道。


弟兄姐妹们路加福音第5章第1节看见了吗... 众人拥挤他(耶稣)要听神的道, 可现今教会有个可怜的现像, 相反的人不再拥挤他, 要听神的道了, 不在拥挤在教会了, 在早期教会人们拥挤在教会当中有两个原因, 第1个是因为心灵骨干要听神的道, 另一个就是教会有粮食可派 (可怜的是为了粮食而来, 主要目的不是要听神的话语) 可弟兄姐妹们再次提醒很重要的是要听神的道, 跟随主耶稣得要渴慕主的话语...

得要反省的是若我们信了主耶稣好多年, 为什么生命依然如此, 这是否我们不再愿意服从于神的话, 只要听自己喜欢的话呢! 我们回到我们的教会, 停止埋怨, 先自我反省, 我自己是否渴慕与神的话? 神的话有时会让你感到生气, 同时也会让你有很大的疑问, 但愿今天开始我们要像彼得那样, 出于神的话我就单纯的相信。

(3) 撇下所有的:

(Luke 5:8,10-11) 西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说:主阿!离开我,我是个罪人!他的夥伴西庇太的儿子雅各、约翰,也是这样。耶稣对西门说:不要怕!从今以后,你要得人了。他们把两隻船拢了岸,就撇下所有的,跟从了耶稣。

弟兄姐妹接下来我们看见彼得撇下所有跟随耶稣, 路加福音第5章第8节, 我们可以看见彼得俯伏在耶稣的膝前, 向主耶稣承认他是个罪人, 这是为什么呢? 因为他怀疑耶稣所说的话... 所以在主的面前要求耶稣离开他, 因为罪人在神的面前必站立不住! 但主耶稣告诉他说不要怕从今以后你要得人了... 

弟兄姐妹们当我们找到神, 我们要学习帮我们手中放下来, 我们不放, 捉住现有的, 我们失去更多, 上帝无法来充满我们, 你不跟随主, 主又如何来带领我们呢? 你无法给出去, 神如何给你更多呢? 


结论:最后,才可以跟从了耶稣

(Luke 5:11,9:23,25) 他们把两隻船拢了岸,就撇下所有的,跟从了耶稣。耶稣又对众人说:若有人要跟从我,就当捨己,天天背起他的十字架来跟从我。人若赚得全世界,却丧了自己,赔上自己,有甚么益处呢?


精选博文

天國的国民[10]: 所做的为主的缘故

彼前2:13-25你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。因为 神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。你们虽是自由的,却不可藉着自由遮盖恶毒[或作“阴毒”],总要作 神的仆人。务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,敬畏 神,尊敬君王。...