禁食祷告

世界上除了基督教, 还有许多宗教都有禁食祷告,如犹太教,回教, 东正教, 甚至佛教(吃素)...  禁食祷告可以是单单禁食一餐, 只喝液体, 或者是 吃素都没有问题, 甚至有一些食物让你上瘾如咖啡可乐, 你为此要把它戒掉不使它成为你的枷锁捆绑在禁食期间, 就单单不动这些饮料也没有问题

          我们都可以看到在圣经里头许有伟人 都有禁食祷告, 包括主耶稣基督40天的禁食祷告, 波斯王后以斯帖当知道国王要消灭波斯境内犹太人,  就告诉舅舅要全国的犹太人起来禁食祷告三天然后她才进宫波斯国王.....但以理也禁食祷告....当门徒赶鬼赶不出时也吩咐他们禁食祷告等等...

那今日人们为啥要禁食祷告呢? 
无可否认许多时候人们只为自己本身的问题---以赛亚书58:3 他们说我们禁食,你为何不看见呢? 我们刻苦己心,你为何不理会呢? 看了你们禁食的日子仍求利益, 勒逼人为你们做苦工...
是想着我们自己禁食祷告是不是为了升职加薪, 生意兴隆, 要赚多多钱, 想拥有更多的产业, 无病无痛等等...


那我们来看看主耶稣如何教导我们禁食祷告:-

(1) 不可假冒为善
与一棵诚实单纯的心不假冒为善的来到父面前
(2)  不可叫人看出
因为我们禁食祷告与他人无关, 是我们自己以父神之间的联系, 没必要要在人面前表现出我们自己很神圣感觉
 (3)只叫你暗中的父看见
 (4) 禁食祷告的目的动机
 目的动机这点非常重要,  要想清楚我们的目的, 操练我们与神之间的关系........


耶和华是我的牧者,我必不致缺乏
当你自觉缺乏, 那试想想耶和华还是你的牧者吗?

迦南地攻打基遍

经文: 9:1-21; 8:16-18,12:2
引言: 十诫第九条是什么?
1. 住约旦诃西的居民对以色列人来临反应:
2. 基遍人是怎样的反应与结果:
3. 以色列人的失败之因?

( 9:1-14 )
在约旦河西,住在山上、高原和对着黎巴嫩山大海沿岸所有的王,就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的王,听见了这些事的时候,就聚集起来,同心协力地要与约书亚和以色列人交战。基遍的居民听见了约书亚向耶利哥和艾城所行的事,就施诡计,假冒使者而来,把旧的布袋和破裂又修补过的旧皮酒袋驮在驴上,脚上穿着补过的旧鞋,身穿旧衣服,所带的食物又干又碎。他们去到吉甲营中约书亚那里,对约书亚和以色列人说:我们是从远地来的,现在求你们和我们立约。以色列人对这些希未人说:你们也许是这地的居民,若是这样,我们怎样和你们立约呢?他们对约书亚说:我们是你的仆人。约书亚问他们:你们是什么人?是从哪里来的?
他们回答约书亚:你的仆人为了耶和华你神的名从很远的地方而来,因为我们听见了他的名声和他在埃及所行的一切事,以及他对约旦河东亚摩利人的两个王,就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩,所行的一切事。所以我们的长老和我们本国所有的居民对我们说:'你们手里要带着旅途用的干粮,去迎见以色列人,对他们说:我们是你们的仆人,现在求你们和我们立约。' 我们出门到你们这里来的时候,从家里带出来作干粮的这饼还是热的;看哪,现在都又干又碎了。这些皮酒袋,我们盛酒的时候,还是新的;你看,现在都破裂了。我们这些衣服和鞋因路途遥远,都穿旧了。以色列人取了他们一些食物,却没有求问耶和华的旨意。

(9:15-21 )
于是约书亚与他们议和,和他们立约,容他们存活;会众的首领也向他们起了誓。以色列人和他们立约之后,过了三天,才听见他们是自己的近邻,是住在这地的居民。于是,以色列人起程,第三日就到了他们的城市;他们的城市就是基遍、基非拉、比录、基列.耶琳。以色列人没有击杀他们,因为会众的首领曾经指着耶和华以色列的 神向他们起了誓,全体会众就都向首领发怨言。众首领对全体会众说:我们曾经指着耶和华以色列的神向他们起了誓,现在我们不能伤害他们。我们要这样待他们,就是容他们存活,免得神的忿怒因我们向他们所起的誓,临到我们身上。众首领又对会众说:要让他们存活。于是他们就给全体会众作了劈柴打水的人,这是按照众首领对他们的吩咐。

(Exod 20:16 [新译本])
不可作假证供陷害你的邻舍。

(8:16 -18)
没有人点灯用器皿盖上,或放在床底下,而是放在灯台上,叫进来的人都看得见光。因为没有什么隐藏的事不被显明,也没有什么掩盖的事不被人知道而暴露出来。所以你们应当留心怎样听,因为凡是有的,还要给他;凡是没有的,连他自以为有的,也要拿去。” (12:2-3 )没有什么掩盖的事不被揭露,也没有什么隐藏的事不被人知道。所以,你们在暗处所说的,必在明处被人听见;在内室附耳所谈的,必在房顶上宣扬出来。

结论:-

亚伯拉罕的代祷为至爱的罗得, 你我为马来西亚的代祷呢?

引言:古之欲明明德于天下者

亜伯拉罕的代祷:侄儿罗得
爱自己的国家 - 祖国马来西亚
自己的社区
爱自己的亲人
自己的家庭
疼爱自己

(创18:16-25)
三人就从那里起身,向着所多玛观望亚伯拉罕与他们同行,要送他们一程耶和华说:。?我要作的事,岂可瞒着亚伯拉罕呢亚伯拉罕必要成为强大兴盛的国,地上的万国,都必因他得福。我拣选了他,是要他吩咐子孙,和他的家属,遵守我耶和华的道,秉公行义,好叫我耶和华应许亚伯拉罕的话都可实现。耶和华说:控告所多玛和蛾摩拉的声音甚大,他们的罪恶极重我现在要下去,看看他们所行的,是不是全像那声闻于我的控告;如果不是,我也会知道其中二人从那里动身,向所多玛走去,亚伯拉罕却仍然站在耶和华面前。亚伯拉罕上前说:你真的要把义人和恶人一同除灭吗?假如城中有五十个义人,你还真的要除灭那地方,不为城里的五十个义人而赦免那地方吗你绝不会作这样的事:把义人与恶人一同杀死,把义人和恶一样看待,你绝不会这样!审判全地的主,岂可不行公义吗?

(马太5:38 -48)
你们听过有这样的吩咐:以眼还眼,以牙还牙。可是我告诉你们,不要与恶人对抗,有人打你的右脸,把另一边也转过来让他打;有人要告你,想拿你的衬衫,就连外套也让他拿去。有人要强迫你走一里路,就陪他走两里。有求你的,就给他;想借贷的,也不可拒绝。 你们听过有这样的吩咐:当爱你的邻舍,恨你的仇敌。可是我告诉你们,当爱你们的仇敌,为迫害你们的祈祷,好叫你们成为你们天父的儿子;因为他使太阳照恶人,也照好人;降雨给义人,也给不义的人。如果你们只爱那些爱你们的人,有什么赏赐呢?税吏不也是这样作吗?如果你们单问候你们的弟兄,有什么特别呢?教外人不也是这样作吗?所以你们要完全,正如你们的天父是完全的。

古之欲明明德于天下者;先治其国;欱诒其国者;先齐其家;欲齐其家者;先修其身;欲修其身者;先正其心;欲先正其心者;先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国诒而后天下平。


1.天下平  (8)
2.治国/(7)
3.齐家/(6)
4.修身/(5)
5.正心/(4)
6.意诚/(3)
7.致知/(2)
8.格物/(1)



精选博文

天國的国民[10]: 所做的为主的缘故

彼前2:13-25你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。因为 神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。你们虽是自由的,却不可藉着自由遮盖恶毒[或作“阴毒”],总要作 神的仆人。务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,敬畏 神,尊敬君王。...