天國的国民[3]: 君尊的祭司

 经文:彼前2:9;出19:1-6

引言:我们对〔祭司〕的認识有多少?

我前段日子英国王子放弃他的王子的身份闹得沸沸扬扬, 许多约束让他放弃王子的身份, 但他身上留着的王族血脉乃是铁一般的事实, 是改变不了的, 今天一样我们属耶稣, 属神的儿子, 神所拣选的,弟兄姐妹晓得吗... 我们有一个身份,那就是尊贵的祭司。

我们对〔祭司〕的認识有多少?

祭司尊贵的服装--

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(1) 祭司的职责:献祭,代求,祝福,传达!办理属神的事

(Heb 5:1-3)凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属神的事,为要献上礼物和赎罪祭(或作:要为罪献上礼物和祭物)。他能体谅那愚蒙的和失迷的人,因为他自己也是被软弱所困。故此,他理当为百姓和自己献祭赎罪。

(Heb 5:1-6)凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属神的事,为要献上礼物和赎罪祭(或作:要为罪献上礼物和祭物)。他能体谅那愚蒙的和失迷的人,因为他自己也是被软弱所困。故此,他理当为百姓和自己献祭赎罪。这大祭司的尊荣,没有人自取。惟要蒙神所召,象亚伦一样。如此,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是在乎向他说你是我的儿子,我今日生你的那一位;就如经上又有一处说:你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。

旧约的祭司

旧约的祭司的职责主要是献祭, 代求, 祝福, 传达, 主要是办理属神的事, 可来到了今天, 现今这个时代,主耶稣造诉我们人人都是祭司, 不要看轻我们自己属基督儿子的身份, 这为什么呢?唯有基督徒认识主耶稣, 与主耶稣有关系, 可以祷告, 可以为相关的事情代祷。 除了献祭(在台上讲/ 讲道)不是每个人可以担当,  除

代祷, 祝福, 传达,分享主耶稣的爱都是每一个基督徒可以做的, 我们不止可以为教会祷告, 还可以为重要,有需要的事项, 甚至世界来祷告/代求

祝福, 圣经说我们的口要说造就的话, 祝福别人, 还有我们的敌人喔! (我们总得想想,若没有他, 我们如何学习, 去挑战, 去爱人呢?)

传达, 就是传达这个好福音, 让其他的人, 让我们所爱的人, 可以从黑暗进入光明, 就像我们一样

(2) 大祭司的尊荣/君尊:惟要蒙神所召!
(Heb 5:4) 这大祭司的尊荣,没有人自取。惟要蒙神所召,象亚伦一样。


教会里的每一个职事, 都是不是我们自取的, 乃是神所拣选的, 虽然看似牧师安排, 事实上是神所拣选的, 牧师论多年侍奉的经验, 无论是读经,祷告,唱诗,若没有神的感动--一句话都没有。 弟兄姐妹们,我们的教会人少, 即使安排了侍奉,还得要三催四请, 我们得晓得这侍奉的态度是要不得的, 因为在背后所安排所偏排的使你前来侍奉的并不是牧者领袖, 还是尊贵的君王,我们的神, 所以侍奉神的心是得有预备, 战兢的待立侍奉他,因为他是全能的君王。

(3) 大祭司也受的苦难:学习顺从!
(Heb 5:8-9) 他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源、

大祭司,我们的主耶稣基督, 也因所受的苦难学了顺从,主耶稣也学习顺从 因为爱我们的缘故而顺从, 为了救赎我们的缘故, 所以我们若顺从他, 必得着永远得救的根据。

结论:今天的基督徒,我们也是祭司,利未人,我们都要裝備自己,学会顺服,去做君尊的祭司来事奉神.

(Heb 5:14) 惟独长大成人的纔能吃乾粮;他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。

(Heb 5:11-14) 论到麦基洗德,我们有好些话,并且难以解明,因为你们听不进去。看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶,不能吃乾粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩;惟独长大成人的纔能吃乾粮;他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。

 经文:-

(1Pet 2:9-10) 唯有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民,现在却作了神的子民;从前未曾蒙怜恤,现在却蒙了怜恤。

(Heb 5:7-14) 基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源、并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。论到麦基洗德,我们有好些话,并且难以解明,因为你们听不进去。看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶,不能吃乾粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩;惟独长大成人的纔能吃乾粮;他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。

(Exod 19:1-6)以色列人出埃及地以后,满了叁个月的那一天,就来到西乃的旷野。他们离了利非订,来到西乃的旷野,就在那里的山下安营。摩西到 神那里,耶和华从山上呼唤他说:你要这样告诉雅各家,晓谕以色列人说:我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。

(Lev 9:22)亚伦向百姓举手,为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。

(Num 16:46-48)摩西对亚伦说:拿你的香炉,把坛上的火盛在其中,又加上香,快快带到会众那里,为他们赎罪;因为有忿怒从耶和华那里出来,瘟疫已经发作了。亚伦照着摩西所说的拿来,跑到会中不料瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香为百姓赎罪。 他站在活人死人中间,瘟疫就止住了。

(Heb 5:1-4)凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属神的事,为要献上礼物和赎罪祭(或作:要为罪献上礼物和祭物)。他能体谅那愚蒙的和失迷的人,因为他自己也是被软弱所困。故此,他理当为百姓和自己献祭赎罪。这大祭司的尊荣,没有人自取。惟要蒙神所召,象亚伦一样。

主的门徒[8]: 马太跟着主:乃是召罪人悔改

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经文: 马太9: 9,路5: 27- 32

引言:我们作主的门徒,跟从耶稣走,是否觉得很吃虧!

儿少们, 你们是否也有如此的想法!?

(1) 主拯救是罪人:看见一个人

(Matt 9:9) 耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说:你跟从我来。他就起来跟从了耶稣


今天我们来说主耶稣12门徒之一,马太, 他本身是个税吏官,别看税史官是个官要职, 因为这官职是罗马管权之下, 在以色列人眼中视为叛徒,视为罪人, 所以当然在人群中是很不受欢迎的。

这难道这难道主耶稣不知道? 不知道马太他的身份,他的地位吗?弟兄姐妹们当然不是, 却是这么多人主耶稣只看见一个人名叫马太( Matt 9:9) 弟兄姐妹们,所以在这我们可以看见 一个事实神拣选不看身份地位,不看贵贱,因为主来乃是拯救罪人的, 没有多大的恶, 没有多大的罪, 主耶稣拯救不起。

有一个我们很熟悉伟大人物,就是修女特雷莎, 她有一句名言, 就是 “我只看见主耶稣, 他不理会那人有多脏, 多糟糕, 就像主耶稣看见马太一样...弟兄姐妹们, 我们是罪人, 耶稣赦免我们的罪, 这恩典是无价的, 是我们应当珍惜的。

(2) 得救的人的改变:撇下所有的

(Luke 5:28-29) 他就撇下所有的,起来,跟从了耶稣。利未在自己家里为耶稣大摆筵席,有许多税吏和别人与他们一同坐席。

路加福音第5章可以看得见, 得救的人应当有的改变, 马太确确实实给我们看见他跟从了耶稣过后巨大的改变, 他撇下所有的一切跟随耶稣, 并且还在自己的家摆宴席, 邀请许多他的同事(税吏)他的亲友们出席宴席, 当中还包括一些曾批评他的人, 儿少们, 这我们可以学习, 审查我们信主过后的改变是否也像马太一样, 晓的放下,撇下,摆上自己的时间, 甚至原谅曾经对自己不好,批判过自己的人...遇上了主耶稣如此的甜美,却不晓得如何开口, 他就大摆宴席邀请他们, 为要把自己所遇到的主耶稣介绍给他们.


与耶稣的爱爱人, 耶稣的眼光看世人, 就像修女特雷莎, 眼中只看见耶稣, 不只选择原谅, 还可以把祝福带给他们就像马太一样。


现今时代,许多青少们, 仿佛被网络世界夹制者捆绑着, 没有手机,没有电脑不行, 基督徒们你是否也是如此?跟随主耶稣,我们是可以撇下的, 甚至反而可以好好利用网网络平台把福音神的话语给分享出去。

(3) 跟随主的人祝福:「得」比「舍」多

(Luke 5:31-32) 耶稣对他们说:无病的人用不着医生;有病的人纔用得着。我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。

主耶稣说, 没有病的人用不着医生, 有病的人才用得着医生, 那主耶稣来是为了什么呢?为了救赎罪人悔改, 我们从小到大谁没有说过谎话, 圣经说没有一个人可以在神的面前站立得住, 世上没有义人,连一个都没有.... 唯有接着主耶稣, 修复我们与神的关系,许多时候相信了主耶稣,看似别撇下放下一切, 可是事实是如此吗?其实是我们在主耶稣里头得着的, 远远远远超乎地上的一切, 在主耶稣里头罪得赦免, 得自由, 得平安喜乐, 得着从神而来的保护与祝福, 那是白白的恩典, 是用金钱买不到的, 


结论:我们跟随主真的有得到很多祝福?



经文: -

(Matt 9:9-13) 耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说:你跟从我来。他就起来跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候,有好些税吏和罪人来,与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见,就对耶稣的门徒说:你们的先生为甚么和税吏并罪人一同吃饭呢?耶稣听见,就说:康健的人用不着医生,有病的人纔用得着。经上说:我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。这句话的意思,你们且去揣摩。我来本不是召义人,乃是召罪人。

(Luke 5:27-32) 这事以后,耶稣出去,看见一个税吏,名叫利未,坐在税关上,就对他说:你跟从我来。他就撇下所有的,起来,跟从了耶稣。利未在自己家里为耶稣大摆筵席,有许多税吏和别人与他们一同坐席。法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说:你们为甚么和税吏并罪人一同吃喝呢?耶稣对他们说:无病的人用不着医生;有病的人纔用得着。我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。

大齋期:专注主恩四十天:注目主耶稣

 经文: Heb 来12:1-2 


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引言: 今天, 我们有操練专注主恩的日子里,过的怎么样?苦或乐? 让我们从得的转向施恩的主身上, 只注意力集中在主耶稣!

(1) 有许多见證人:如云彩围着

(Heb 12:1) 我们既有这许多的见證人,如同云彩围着我们,

人生总有期待, 各自有自己的向往想法与梦想, 若期待和所付出的努力构不成对比, 与你期待的并非如此, 你又会怎么样呢?把自己找的搅入在低潮的情绪状态, 充满着负面, 埋怨...基督徒很有可能把上帝自己的话语念回给上帝听...虽然有许多事情我们并不晓得, 这确实我们得知道的是主耶稣有自己的主权。如何让我们回转向主耶稣?弟兄姐妹们,今天我们来看看希伯来书第12章, 有许多的见证人,并且像云彩那么样围绕着我们。

以上的照片我们可以看见是五彩斑斓, 仿佛就像各个生命有各个的精彩,
圣经说像云彩那么样的多见证人。


缅甸经历政变, 百姓在水深火热当中, 没有互联网是事小,断粮,当地宣教士反应大人可以饿肚子,那小孩怎么办?待产期将近的太太如何是好?弟兄姐妹们,在我们生命当中有试过断粮挨饿吗?若没有,那我们所属幸福。

我们回到来圣经所提到见证人如云彩般围绕我们, 新旧约当中有无数的见证人。旧约有我们熟悉的约瑟, 神把他所遇见的患难转换为祝福, 虽然看似是兄弟们把他卖到埃及地, 但事实是神的计划, 约瑟在埃及步步高升, 从奴仆至到埃及的宰相, 最后成为救赎全民历代伟人, 当中没有痛苦吗?一个从父亲手中的宝贝儿子卖到埃及当奴仆, 好不容易遇上了一个好的家主, 却不断遭到女家主的骚扰, 敬畏神的约瑟总是避开她诱惑, 却被污蔑陷害下到监狱里头, 有谁真想到这通通都是神的全盘计划, 让他在监狱里头遇上酒政与膳长, 替埃及王解梦, 耶和华神让他当了埃及的宰相, 在闹饥荒之际救了他全家全民族。

还有一生下来就被放流在河中的摩西, 神却招他他代领全以色列民出埃及。

约伯经历了种种患难, 却说从前我听闻有你, 现在我亲眼看见你...等等...他们个个都是在生命当中有许多见证的见证人--希伯来书所说的如云彩般围绕着我们。

我们可以看见历代伟人,生命中也经历种种不同的挑战, 困难, 可是他们得胜的秘诀就是焦点转向神, 越是困难越是要转向主耶稣....

(2) 就当放下:重担的重担

(Heb 12:1) 就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,

各人有各人不一样的重担, 有等人只要被针刺到就嚎啕大哭,呱呱大叫, 放下重担是我们在每个阶段必须要学习的一个功课, 无论是做爸爸的, 妈妈的, 做老板的或是当员工的都背负着不同的重担, 许多时候更糟糕的是, 我们不愿意放下这担子, 最后却怪到上帝的头上. 我们牧师指了一个很贴切的例子, 我时常也是如此, 当我们购物回来, 双手提着满满非常重的物品, 进到电梯里头, 弟兄姐妹们是否会发现一个景象, 就不愿意把手中的物品卸下来, 这是为什么呢?我跟美云姐妹很有共鸣一同说了--[嫌地上脏]  过后因提重物感到身体酸痛又瓜瓜大叫,埋怨啦...这又何苦呢?

今天你生活上的担子又是什么呢?切记在世界不管有多大的困难, 总大不过主耶稣基督。注目看耶稣

注目看耶稣
凡劳苦重担,当亲近耶稣,必享安息,必得满足。
凡饥渴慕义,来寻求耶稣,必享甘泉,必得饱足。

注目看耶稣,定睛看耶稣,圣洁公义主,十架上耶稣,
注目看耶稣,定睛看耶稣,谦卑亲近主,跟着祂同步,
跟着祂同步。

(3) 脱去缠累:存心忍耐

(Heb 12:1) 脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,

生活上有许许多多容易缠绕我们的东西, 现在的人养狗当宝贝, 有一位姐妹, 生活上总围绕着他的狗狗, 狗狗年老了, 当婴孩那样子抱, 把它要吃的食物放入搅拌机里头搅拌, 一口一口灌入它的嘴巴, 过后狗狗去世了, 就帮别人养狗, 主要是那小狗是自己死去的狗所生的, 到时到后必定给他买零食陪它。还有另一位姐妹, 为了要赚更多的钱, 一周7天不停的安排打扫工作, 最终搞到全身酸痛, 赚到的钱就去做推拿以致减轻自己的酸痛。

以上两个例子都属于生活上容易缠绕我们的, 这还算是事小, 希伯来书12:1神要我们脱去容易缠绕我们的罪, 确实是弟兄姐妹们, 别让事物容易缠绕我们,以至我们得罪人,自己却不晓得...

弟兄姐妹们,今天愿圣灵来动工, 在我们在我们心中自我审查,究竟是什么事容易缠绕着我们, 让我们动弹不得, 大大影响我们与神之间的关系? 



(4) 向前奔跑:仰望耶稣!

(Heb 12:2) 仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作:仰望那将真道创始成终的耶稣)。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。

向前奔跑一样,仰望主耶稣, 要跑的好重点,我们得仰望主耶稣。

(Heb 12:25-29) 你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的。因为,那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?当时他的声音震动了地,但如今他应许说:再一次我不单要震动地,还要震动天。这再一次的话,是指明被震动的,就是受造之物都要挪去,使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火。

经文:-

(Heb 12:1-2) 我们既有这许多的见證人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作:仰望那将真道创始成终的耶稣)。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。

(Matt 9:27-31) 耶稣从那里往前走,有两个瞎子跟着他,喊叫说:大卫的子孙,可怜我们罢!耶稣进了房子,瞎子就来到他跟前。耶稣说:你们信我能作这事么?他们说:主阿,我们信。耶稣就摸他们的眼睛,说:照着你们的信给你们成全了罢。他们的眼睛就开了。耶稣切切的嘱咐他们说:你们要小心,不可叫人知道。他们出去,竟把他的名声传遍了那地方。

(Luke 18:35-43) 耶稣将近耶利哥的时候,有一个瞎子坐在路旁讨饭。听见许多人经过,就问是甚么事。他们告诉他,是拿撒勒人耶稣经过。他就呼叫说:大卫的子孙耶稣阿,可怜我罢!在前头走的人就责备他,不许他作声;他却越发喊叫说:大卫的子孙,可怜我罢!耶稣站住,吩咐把他领过来,到了跟前,就问他说:你要我为你做甚么?他说:主阿,我要能看见。耶稣说:你可以看见!你的信救了你了。瞎子立刻看见了,就跟随耶稣,一路归荣耀与神。众人看见这事,也赞美神。

主的门徒[7]:多马 跟着主:不要疑惑,总要信!

经文: 约20:24-29

引言:我们跟从耶稣走,为什么仍会发生疑惑呢?是好或不好!尤其在死人复活的事!

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(John 20:24-29) 那十二个门徒中,有称为低土马的多马;耶稣来的时候,他没有和他们同在。那些门徒就对他说:我们已经看见主了。多马却说:我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在,门都关了。耶稣来,站在当中说:愿你们平安!就对多马说:伸过你的指头来,摸(原文是看)我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信。多马说:我的主!我的神!耶稣对他说:你因看见了我纔信;那没有看见就信的有福了。

主耶稣12门徒之一多马, 又称低土马 (意即 双生子) 人们往往称它为多疑的多马... 

1. 多疑的多马 :

(John 20:24-25) 那十二个门徒中,有称为低土马的多马;耶稣来的时候,他没有和他们同在。那些门徒就对他说:我们已经看见主了。多马却说:我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。

耶稣复活显现给门徒看, 就刚刚好耶稣来的时候, 多马并没有和他们同在, 他没有看到耶稣... 当门徒们对他说, 我们已经看见主了, 多马竟然不相信还说除非他亲眼看到, 还要亲手摸到, 主耶稣手头上的钉痕他才相信。

儿少们你们曾有想过多马可是跟随了主耶稣基督三年半的时间见证过无数主所行的神迹, 见证过无数主耶稣曾经叫死里复活的人... 难道主耶稣可以叫人从死里复活, 却没办法,叫自己从死里复活吗?可见多马跟随主耶稣的信心并不足并不满, 其实许多时候我们的信心也像多马一样-- 软弱许多事情不更尽都明白, 但是就因着不明白, 得更多的透过祷告去寻求寻找, 神是信实的, 总会在适当的时候给我们答案, 在寻找的过程当中使我们经历, 使我们晓得明白。

2. 主爱的多马:

(John 20:26-27) 过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在,门都关了。耶稣来,站在当中说:愿你们平安!就对多马说:伸过你的指头来,摸(原文是看)我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信。

约翰福音第20章,8天过后, 主耶稣来到他们当中, 首先是一句愿你们平安, 消除了门徒们心中的疑惑, 就对多马说,伸出你的指头来,主耶稣给多马摸他手上的钉痕... 回想起多马说过的话, 若他没亲眼看见, 亲手摸到总不相信, 可想而知多大逆不道呀! 可是耶稣知道他的疑虑, 让多马伸出指头来摸他手上的钉痕 还有他的肋旁, 这是主耶稣的爱呀, 理解多马心中的疑虑, 向他显现满足与清除他心中的疑虑。

许多时候我们何尝不是像多马一样, 当我们寻找主耶稣, 
主总会按照他的时间回应我们, 
消除我们心中的种种疑虑。

3. 回头的多马:

(John 20:28-29) 多马说:我的主!我的神!耶稣对他说:你因看见了我纔信;那没有看见就信的有福了。

主耶稣显现给多马看消除他心中的疑虑后, 多马立马回转向主, 耶稣对他说, 你因看见了我才信, 那没有看见就信的有福了...是的,儿少们我们的信心并非建立在看见之上, 主耶稣说没有看见就信的人有福了, 许多时候我们的信心出现挑战, 原是因为我们没看见, 别把我们所面对的事大过于主耶稣,   我们的问题在神眼中都是小事。

结论:我要如何消除疑惑?

(John 20:29) 耶稣对他说:你因看见了我纔信;那没有看见就信的有福了。

以色列囯史 (八):分裂王囯: 我是神,能使人死使人活吗?经文- 王下5章

引言:今天的時代,我们还、需要有信仰吗?我们的相信神?我们所信的神会说话吗?我是神,能使人死使人活是神,真神吗?
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PART 2-- https://fb.watch/4iCj1f9zMb/


 (2Kgs 5:1-8) 亚兰王的军长乃缦在他的主人面前是一个大人物,很得王的赏识,因为耶和华曾藉他把胜利赐给亚兰。这个人是个勇猛的战士,可惜他是个痲风病人。亚兰人曾经出去结队抢掠,从以色列地掳了一个小女孩,她就侍候乃缦的妻子。她对她的女主人说:“如果我的主人去见撒玛利亚的先知就好了,他必定能治好他的痲风。” 于是乃缦去告诉他的主人说:“从以色列地掳回来的女孩子这样这样说。” 亚兰王说:“你去吧!我会送一封书信给以色列王的。”于是乃缦去了,手里带着三百公斤银子,约七十公斤金子和十套衣裳。他把信带到以色列王那里,信上说:“这信既已达到你那里,你看见我差去见你的臣仆乃缦,你就要医好他的痲风。” 以色列王读了这信后,就撕裂自己的衣服,说:“我是 神,能使人死使人活吗?这人竟派人到我这里来,要我治好他的痲风。请你们想想看,他是要找机会攻击我。” 神人以利沙听见以色列王撕裂自己的衣服,就打发人去见王说:“你为什么撕裂自己的衣服呢?请你把他送到我这里来吧!他就知道在以色列中有先知了。”

(2Kgs 5:9-19) 于是乃缦带着他的车马来到,停在以利沙的门前。以利沙差派一个使者去见他说:“你去在约旦河中沐浴七次,你的身体就会复原,得着洁净。” 乃缦却发怒走了,他说:“我以为他必会出来,站着求告耶和华他的 神的名,向着患处摇手,洁净这痲风病。大马士革的亚罢拿河和法珥法河,不是比以色列一切河流更好吗?我不是可以在那里沐浴,得着洁净吗?”于是他掉过头来,气忿忿地走了。他的仆人上前,对他说:“我父啊,先知如果吩咐你作一件大事,你不是照着行吗?何况他只是说:‘你去沐浴就得洁净’呢?” 于是他下去,在约旦河里浸了七趟,正如神人所吩咐的。他的肌肉就复原,好像小孩子的肌肉,他就得了洁净。乃缦和他的随员又回到神人那里,他进去,站在他面前,说:“看哪!现在我知道除了在以色列以外,全地都没有 神。现在,请你收下你仆人一点礼物吧。” 以利沙说:“我指着我所事奉永活的耶和华起誓,我决不收取任何礼物。”乃缦再三促请他接受,都被他拒绝。乃缦说:“你若是不肯收取,就请你赐你仆人两头驴子可以驮的泥土,因为你的仆人不再献燔祭或别的祭给别的神,只献给耶和华。但有一件事,求耶和华赦免你的仆人;我的主人到临门庙那里叩拜的时候,他总是靠在我的手臂上,因此,我也曾在临门庙叩拜。我在临门庙叩拜这事,求耶和华赦免你的仆人。” 以利沙说:“你平平安安回去吧。”于是乃缦离开他去了,走了一段路程。

(1) 亚兰王<>军长乃缦

(2Kgs 5:1,4-5) 亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大,因耶和华曾藉他使亚兰人得胜;他又是大能的勇士,只是长了大痲疯。乃缦进去,告诉他主人说,以色列国的女子如此如此说。亚兰王说:你可以去,我也达信于以色列王。于是乃缦带银子十他连得,金子六千舍客勒,衣裳十套,就去了;

(2Kgs 5:17-18) 乃缦说:你若不肯受,请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后,仆人必不再将燔祭或平安祭献与别 神,只献给耶和华。唯有一件事,愿耶和华饶恕你仆人:我主人进临门庙叩拜的时候,我用手搀他在临门庙,我也屈身。我在临门庙屈身的这事,愿耶和华饶恕我。

(2) 以色列王<>小女孩

2Kgs 5:2-3 ,6-7

先前亚兰人成群地出去,从以色列国掳了一个小女子,这女子就服事乃缦的妻。他对主母说:巴不得我主人去见撒玛利亚的先知,必能治好他的大痲疯。

且带信给以色列王,信上说:我打发臣仆乃缦去见你,你接到这信,就要治好他的大痲疯。以色列王看了信就撕裂衣服,说:我岂是 神,能使人死使人活呢?这人竟打发人来,叫我治好他的大痲疯。你们看一看,这人何以寻隙攻击我呢?

 (3) 先知以利沙<>以利沙的仆人

(2Kgs 5:8,10,15-16,19

神人以利沙听见以色列王撕裂衣服,就打发人去见王,说:你为甚么撕了衣服呢?可使那人到我这里来,他就知道以色列中有先知了。以利沙打发一个使者,对乃缦说:你去在约但河中沐浴七回,你的肉就必复原,而得洁净。

乃缦带着一切跟随他的人,回到 神人那里,站在他面前,说:如今我知道,除了以色列之外,普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。以利沙说:我指着所事奉永生的耶和华起誓,我必不受。乃缦再叁地求他,他却不受。以利沙对他说:你可以平平安安地回去!乃缦就离开他去了;走了不远,

(2Kgs 5:20-22 ,27神人以利沙的仆人基哈西心里说:我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物,我指着永生的耶和华起誓,我必跑去追上他,向他要些.于是基哈西追赶乃缦.乃缦看见有人追赶,就急忙下车迎着他,说:都平安么?说:都平安.我主人打发我来说:刚纔有两个少年人,是先知门徒,从以法莲山地来见我,请你赐他们一他连得银子,两套衣裳.因此,乃缦的大痲疯必沾染你和你的后裔,直到永远。基哈西从以利沙面前退出去,就长了大痲疯,象雪那样白

結論:我们所謂相信的神能使人死使人活,我们回应的行动是什么?!


 

主的门徒[6]:约翰跟着主:你们要什么?

经文: 约 1:35-40 , 19:25-27 ,可3:17-18, 9:38, 太 20:20-22 

引言:我们跟从耶稣是要什么呢?

亲爱的儿少们, 我们今天我们来到主的门徒第6讲, 约翰, 关于约翰跟随主耶稣, 无论是主耶稣的门徒约翰, 或是今天的我们, 我们跟随主耶稣就竟我们要的是什么!?

FB 直播: https://fb.watch/4izg8qjEbR/


儿少们什么是爱呢? 我要的东西, 你给我就是爱? 我要的东西, 你不给我就不是爱了吗? 今天有许多人来到主耶稣的面前许多时候也是如此, 所祈求的主应许, 主耶稣就是真神就是爱...亲爱的弟兄姐妹们是这样吗? 事实是我们得想想我要的是什么...但也得认清若妄求, 事情并非对我们有益.... 唯有主耶稣晓得, 因为我们的眼光短浅。 

(1) 你们要甚么? :你在哪里住?

(John 1:37-38) 两个门徒听见他的话,就跟从了耶稣。耶稣转过身来,看见他们跟着,就问他们说:「你们要甚么?」他们说:「拉比,在那里住?」(拉比翻出来就是夫子。)

我们来看看约翰福音第1章37-38节, 他们两位门徒听完耶稣讲的话, 就跟从了耶稣, 这是耶稣转过身来, 看着他们跟着, 就问他们说你们要什么? 这时他们竟说: "拉比, 你在哪里住?" 奇怪了他们怎么会问你耶稣在哪里住呢!? 所以圣经教导我们不可停止聚会, 因为神所恩膏牧师的教导, 许多时候都会令我眼前一亮,牧师说, 因为约翰兄弟之前是跟随施洗约翰的, 我们都知道施洗约翰, 吃野蜜, 说居住的环境是丛林...所以他们想知道耶稣住的地方, 吃的是什么, 究竟会不会好过以往他们跟从的施洗约翰。

(2) 你们来看! :和耶稣住

(John 1:39 ) 耶稣说:「你们来看。」他们就去看他在那里住,这一天便与他同住;那时约有申正了。

儿少我们来看看耶稣怎么样回答他们, 主耶稣对他们说你们来看, 他们就跟随主耶稣与耶稣同住, 来到今天这个时代我们面对的诱惑更是多, 有手机, 百花八门的网络世界, 朋友聚餐各种欢乐,更显的来崇拜多么闷, 很枯燥, 倒不如我在家里玩手机还更好呢!?在手机里头网络世界我们得着这是什么, 回来就是今天的主题你们要的是什么? 

然而生命成长, 属灵生命的成长唯有扎根在主耶稣里头, 就像约翰那样行为的表达, 跟随一同住... 神的爱是爱的源头, 在主耶稣里头有永恒, 有盼望, 有力量, 他是我们的盾牌, 保护看顾我们的, 也是我们的供应, 耶稣问约翰, 你们要什么, 今天我们换个角度, 没主耶稣问你, 你要什么, 你又会怎么样回答? 

(3) 看,你的母亲! :接人到我的家里

(John 19:25-27 ) 站在耶稣十字架旁边的,有他母亲与他母亲的姊妹,并革罗罢的妻子马利亚,和抹大拉的马利亚。耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:母亲(原文作妇人),看,你的儿子!又对那门徒说:看,你的母亲!从此,那门徒就接他到自己家里去了。


约翰福音第十九章, 耶稣托付他所爱的门徒照看他母亲马利亚, 这所爱的门徒又是谁呢! 就是约翰了, 耶稣对他母亲说, 看, 你的儿子! 有对约翰说, 看, 你的母亲...

马太福音 18:5 凡为我的名接待一个像这小孩子的,就是接待我。」主耶稣教导我们, 凡接待一个小子, 就是接待主耶稣, 今天只要神把人放在我们面前, 要我们去接待, 就等于接待主耶稣, 若我们心中没有爱, 没有顺服, 那相对也是困难的...

结论:我是否愿意接收主给的工作吗?

今天你要的是什么呢! 得着永生, 做主耶稣的门徒, 
那就要效仿耶稣接待人, 如接待耶稣一样...

经文:-

(John 1:35-40) 过了一天,约翰和他的两个门徒又站在那里。约翰看见耶稣走过的时候,就说:“看哪, 神的羊羔!” 那两个门徒听见他的话,就跟从了耶稣。耶稣转过身来,看见他们跟着,就问:“你们要什么?”他们说:“拉比,你在哪里住?”(“拉比”的意思就是“老师”。)他说:“你们来看吧!”于是他们就去看他所住的地方。那一天他们就和耶稣住在一起;那时大约是下午四点钟。听了约翰的话而跟从耶稣的那两个人,一个是西门.彼得的弟弟安得烈。

(Mark 3:17)西庇太的儿子雅各,和雅各的弟弟约翰(耶稣给他们二人起名叫半尼其,就是“雷子”的意思),

(Mark 9:38)约翰对耶稣说:“老师,我们看见有一个人奉你的名赶鬼,就禁止他,因为他不跟从我们。”

(1John 4:7)亲爱的弟兄阿,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。

(Matt 20:20-22) 那时,西庇太的儿子的母亲,带着她的两个儿子前来见耶稣。她跪在耶稣面前求他。耶稣问她:“你想要什么?”她说:“求你下令,使我这两个儿子在你的国里,一个坐在你的右边,一个坐在你的左边。” 耶稣回答:“你们不知道你们求的是什么。我将要喝的杯,你们能喝吗?”他们说:“能。”

(John 19:25-27) 站在耶稣十字架旁边的,有他母亲和他母亲的姊妹,还有高罗巴的妻子马利亚,和抹大拉的马利亚。耶稣看见母亲,又看见他所爱的那门徒站在旁边,就对母亲说:“母亲(“母亲”原文作“妇人”),看!你的儿子。” 然后他对那门徒说:“看!你的母亲。”从那时起,那门徒就把她接到自己的家里去了。

2021年教会主题:在基督里- 我们要装备圣徒=建立基督的身体[3]

经文: Eph 4:11-13 

引言:建立基督的身体,我们需要怎么要装备圣徒呢? 

(Eph 4:11-13) 他所赐的,有作使徒的,有作先知的,有作传福音的,也有作牧养和教导的,为的是要装备圣徒,去承担圣工,建立基督的身体;直到我们众人对 神的儿子都有一致的信仰和认识,可以长大成人,达到基督丰盛长成的身量;

(Matt 28:16-20) 十一个门徒往加利利去,到了耶稣指定的山上。他们看见耶稣就拜他,但仍然有些人怀疑。耶稣上前来,对他们说:“天上地上一切权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗(“奉父子圣灵的名,给他们施洗”或译:“给他们施洗,归入父子圣灵的名”)我吩咐你们的一切,都要教导他们遵守。这样,我就常常与你们同在,直到这世代的终结。”

 (1) 装备: 承担,一致,长大

(Eph 4:11-13) 他所赐的,有作使徒的,有作先知的,有作传福音的,也有作牧养和教导的,为的是要装备圣徒,去承担圣工,建立基督的身体;直到我们众人对 神的儿子都有一致的信仰和认识,可以长大成人,达到基督丰盛长成的身量;

弟兄姐妹们, 神所赐的, 有做使徒, 有作先知的... 使徒主要是主耶稣所拣选的十二门徒, 亲眼见证主耶稣与主一同生活过的人...有作先知的( 新约完成过后就再也没有异言了).

然而现今我们教会里头, 有做牧养的, 有做教导的, 牧养教导部分主要是落在专业, 受训练过的牧者身上... 然而以弗所书第4章神要我们装备, 去承担圣工建立基督的身体, 毕竟教会并不是牧者一个人做完的, 我们圣徒们各自得要装备承担圣工, 做上帝交托于我们的工作, 在不同的岗位上, 除了牧者, 还有做教导的, 服侍的, 敬拜的, 预备各种乐器的通通都扮演重要的角色共同建立基督的身体喔! 

弟兄姐妹们虽说我们教会并不是人才济济, 但可称之为麻雀虽小五脏六全, 若不是神与我们同在, 神的丰盛祝福, 我们何德何能购堂, 谁说我们如今确实是不晓得, 为何新堂设立之后, 一波未平一波又起, 陆续的电梯坏, 因着心冠病毒MCO关闭教会, 教会重开用面对一连串的SOP, 但是我们依然感谢神, 无法出门, 唯有把奖台搬到网络上, 从whatsapp, youtube 直到面子书线上直播, 不断的在进步, 把主的信息传扬出去...这并非我们能及, 感谢主.

弟兄姐妹们, 侍奉得一致同心, 别武攻击你时你攻击我, 避免意气用事, 破坏了圣工


(2) 达到的目标:基督丰盛长成的身量
(Eph 4:13) 直到我们众人对 神的儿子都有一致的信仰和认识,可以长大成人,达到基督丰盛长成的身量;

弟兄姊妹们你们是怎么看丰盛呢? 

小车子换大车子那是丰盛?  若我像别人那样再多拥有一间房子, 就是丰盛? 你对丰盛的定义又是什么呢? 弟兄姐妹们其实从无到有, 这是我以往啥车子啥房子都没有, 现在有一两辆小小车辆的代步车, 那就是丰盛...




(Matt 14:13-21) 耶稣听见了,就离开那里,独自坐船到旷野去。群众听见了,就从各城步行来跟随他。耶稣上了岸,看见一大群人,就怜悯他们,医好了他们的病人。黄昏的时候,门徒前来对他说:“这是旷野的地方,时间也不早了,请叫群众散开,好让他们往村里去,买自己的食物吧。” 耶稣回答:“他们用不着离开,你们给他们吃吧!” 但门徒说:“我们这里除了五个饼和两条鱼,什么也没有。他说:“拿过来给我。” 于是吩咐群众坐在草地上,拿起那五个饼两条鱼,望着天,祝谢了;然后把饼擘开,递给门徒,门徒又分给群众。大家都吃了,并且吃饱了,他们把剩下的零碎拾起来,装满了十二个篮子。吃的人,除了妇女和孩子,约有五千。

(3) 耶稣怎样的装备使徒:

(Mark 3:14-15 ) 他选立了十二个人,称他们为使徒(有些抄本无“称他们为使徒”一句),要他们跟自己常在一起,好差遣他们去传道,又有权柄赶鬼。

(Matt 28:19-20 ) 所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗(“奉父子圣灵的名,给他们施洗”或译:“给他们施洗,归入父子圣灵的名”),我吩咐你们的一切,都要教导他们遵守。这样,我就常常与你们同在,直到这世代的终结。”


主的门徒[5]:雅各得人:主要的门徒常和自己同在!

 

FB 直播: https://fb.watch/47X6HN2hmY/

经文: Luke 5:1-11,可3:13-17,可一29 

引言:我们跟从了耶稣是为什么呢?


母亲撒罗米(撒罗默)是耶稣的母亲马利亚(玛利亚)的妹妹,传说她在丈夫西庇太死后也跟随了耶稣。雅各、约翰两兄弟在跟随耶稣之前都曾经是施洗约翰的门徒,因脾气暴躁,两兄弟皆被耶稣称为雷霆之子。他们对于「以色列复兴」、「挣脱罗马帝国的殖民统治」以及「恢复大卫(达味)王朝的光荣」有着高度的热忱。这也是他们跟随施洗约翰或耶稣的原始动机。直到他们目睹复活的基督以后,才激发他们宣扬福音的意识与使命。 [1]

(Mark 3:13-17)耶稣上了山,随自己的意思叫人来;他们便来到他那里。他就设立十二个人,要他们常和自己同在,也要差他们去传道,并给他们权柄赶鬼。这十二个人有西门―耶稣又给他起名叫彼得,还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰,又给这两个人起名叫半尼其,就是雷子的意思,
雅各的殉道: 『用刀殺了約翰的哥哥雅各。』徒十二2
(1) 跟从了耶稣:要得人!
(Luke 5:10-11) 他的夥伴西庇太的儿子雅各、约翰,也是这样。耶稣对西门说:不要怕!从今以后,你要得人了。他们把两隻船拢了岸,就撇下所有的,跟从了耶稣。
原来雅各的母亲是主耶稣玛利亚的妹妹, 换句话说雅各与耶稣是表兄弟关系, 脾气暴躁的雅各, 所以耶稣给他起名叫半尼其, 就是雷子的意思, 可能性格很冲, 他也是门徒中最早殉道的一位, 他是被希律王用刀杀死殉道的...

我们来看看家庭背景主要是打渔的, 当耶稣呼召他, 他就把他父亲西庇太和他雇工们留在船上, 就跟着耶稣去了...

(2) 主设门徒:是常和主自己同在!
(Mark 3:13-17)  耶稣上了山,随自己的意思叫人来;他们便来到他那里。他就设立十二个人,要他们常和自己同在,也要差他们去传道,并给他们权柄赶鬼。这十二个人有西门―耶稣又给他起名叫彼得,还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰,又给这两个人起名叫半尼其,就是雷子的意思,
主耶稣为什么要设立门徒呢?
儿少们, 我们看看马可福音第3章中可以找到答案, 主耶稣主要自的是要他们(门徒)常与自己(耶稣)同在, 常与主同在, 要门徒更深地认识他...也只有与主一同走过的, 不只亲眼亲身经历主, 乃是主亲自拣选与他一同生活, 在传统教会中才可以称之为使徒喔!除了要门徒更深的认识他, 主耶稣赐给他们权柄赶鬼...

儿少们在下几处经文, 我们还可以看见其实不多门徒随从, 当中主耶稣常拣选同行的并没有很多, 只有彼得, 雅各& 约翰...  耶稣特别拣选也不是每个人(门徒); 当然就是看见多, 担子就越多, 也因在如此感谢神...

(3) 门徒的心如何: 要救人的性命!

然而神给权柄是为什么呢? 

是为了可以得人...可是门徒的心又怎么想呢? 马太福音20章20至23节, 雅各和约翰兄弟俩协同他们母亲上来拜见耶稣, 他们兄弟俩母亲求耶稣, 在耶稣的国度, 就是天堂, 他们一个坐主耶稣右边, 一个坐主耶稣左边, 儿少们在这我们就可以看见, 雅各与约翰跟随耶稣的一丝己欲, 是为了单纯的救人吗? 我们再来看看耶稣怎么样回答他, 耶稣说: "我将要喝这杯, 你们能喝么? " 甚至他们连自己所求的是什么都不晓得...

再来我们看以下路加福音第九章

(Luke 9:51-56) 耶稣被接上升的日子将到,他就定意向耶路撒冷去,便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄,要为他预备。那里的人不接待他,因他面向耶路撒冷去。他的门徒雅各、约翰看见了,就说:主阿,你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们,象以利亚所作的(有古卷无「象以利亚所作的」数字)么?耶稣转身责备两个门徒,说:你们的心如何,你们并不知道。人子来不是要灭人的性命(或作:灵魂;下同),是要救人的性命。说着就往别的村庄去了 

他们到撒玛利亚的一个村庄, 那里的人并不接待他, 这时耶稣的门徒雅各约翰兄弟俩就愤愤不平, 一气之下就对耶稣说, 主耶稣呀! 你要我们吩咐火从天降下来烧灭他们吗! 儿少们我来想想这是主耶稣的心态吗? 主耶稣会想看见他们被烧灭吗? 不是的, 主耶稣是爱, 愿人人的就不愿一人沉沦, 就立马转身责备他们说:" 你们的心如何你们并不知道, 主耶稣来不是要灭人性命, 乃是要救人性命的...


结论:我是否愿意要救人(包括我的朋友)的性命?


精选博文

天國的国民[10]: 所做的为主的缘故

彼前2:13-25你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。因为 神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。你们虽是自由的,却不可藉着自由遮盖恶毒[或作“阴毒”],总要作 神的仆人。务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,敬畏 神,尊敬君王。...