专注复活我的主[四]:举目耶和华:主耶稣

 经文:詩 123:1-4,民21:4-9,來12:1-2

引言:今天,我们面对许多的困难的问题?我们怎样去解决?

(1) 仆人的眼睛:求神怜悯我们

(詩 123:1-4 [Cuv/S])(上行之诗。)坐在天上的主啊,我向你举目。看哪,仆人的眼睛怎样望主人的手,使女的眼睛怎样望主母的手,我们的眼睛也照样望耶和华―我们的 神,直到他怜悯我们。耶和华啊,求你怜悯我们,怜悯我们!因为我们被藐视,已到极处。我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视,已到极处。

工人得工价,价钱既然定了, 就没必要受了点苦就会去埋怨, 这也练就的出来我们是否对上帝忠心, 即使我们说爱上帝必定给要有行动, 往往不要破坏, 停止埋怨为他们祷告, 回到来我们今天的的大点, 诗人说要祷告到什么时候呢? 祷告到神怜悯我们

(2) 一望铜蛇:就必得活

民21:4-9 [Cuv/S]) 他们从何珥山起行,往红海那条路走,要绕过以东地。百姓因这路难行,心中甚是烦躁,就怨讟 神和摩西说:你们为甚么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。于是耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里,说:我们怨讟耶和华和你,有罪了。求你祷告耶和华,叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说:你制造一条火蛇,挂在杆子上;凡被咬的,一望这蛇,就必得活。摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上;凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了。

民数记21章4-9节, 他们从何珥山起行, 往红海那条路走, 11天的路程他们却走了40年, 这统统归咎于以色列人, 没得吃埋怨, 没得喝也埋怨, 就连路难走也埋怨, ...以色列出埃及给我们学习到或者是反映这, 顺者昌逆者亡...他们烦躁起来亵渎神, 神就是火蛇进入百姓当中, 蛇咬他们他们就死了...摩西就为百姓祷告, 上帝垂听就命令摩西制造一条铜蛇出来, 凡是被蛇咬的, 只要有望那铜蛇就必得活...可是很可惜的是过后百姓以色列人却拜铜蛇以至将自己陷入在罪恶当中...

难道真的是这铜蛇就了他们吗? 当然不是...铜蛇乃是神上的命令摩西所制造出来的, 但被蛇咬的百姓一望着铜蛇就必得活, 换句话说, 当百姓回转/ 悔改转向仰望他们的神, 他们就必得活...弟兄姐妹们今天祷告没改变, 我们仍然要感谢上帝, 我仰望着神就活了

(3) 仰望主耶稣:我的神必应允我们!

(Heb 12:1-2 [Cuv/S]) 我们既有这许多的见證人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作:仰望那将真道创始成终的耶稣)。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。

圣经说在我们前头有许多的见证人, 即使是今时今日依然有很多向着标竿直跑的人, 在这条路上持续前行的人, 就如在阿富汗留守在那侍奉的人, 持续录制视频恩典365的牧师, 还有一位认识口吃的牧者...等等, 是谁人使他们在这条侍奉的道路持续前进, 都因为主耶稣的缘故...即使你口口声声说神爱你, 你要爱上帝, 是否有遵守当做的吗?

結論:不要也不能放案爱你的主耶稣,想祂,转向祂!求告祂!(Ps 126:1-3 [Cuv/S])

当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候,我们好象做梦的人。我们满口喜笑、满舌欢呼的时候,外邦中就有人说:耶和华为他们行了大事!耶和华果然为我们行了大事,我们就欢喜。




我们在主耶和华神面前:心忧向神倾诉,靜默等候,赞美歌颂!

經文:哈1一3章

引言:先知哈巴谷因国忧外患走到守望所向神投訴,而得神的默示所写的书,共有三章.

第一幕祷告我呼求你:[你]不应允,要到几时呢?

哈1:1-4先知哈巴谷所得的默示。他说:耶和华啊!我呼求你,你不应允,要到几时呢?我因强暴哀求你,你还不拯救。你为何使我看见罪孽?你为何看着奸恶而不理呢?毁灭和强暴在我面前,又起了争端和相斗的事。因此律法放松,公理也不显明,恶人围困义人,所以公理显然颠倒。

哈1:5-6耶和华说:你们要向列国中观看,大大惊奇;因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。我必兴起迦勒底人,就是那残忍暴躁之民,通行遍地,占据那不属自己的住处。

哈1:12-15耶和华―我的 神,我的圣者啊,你不是从亘古而有么?我们必不至死。耶和华啊,你派定他为要刑罚人;磐石啊,你设立他为要惩治人。你眼目清洁,不看邪僻,不看奸恶;行诡诈的,你为何看着不理呢?恶人吞灭比自己公义的,你为何静默不语呢?你为何使人如海中的鱼,又如没有管辖的爬物呢?他用钩钩住,用网捕获,用拉网聚集他们;因此,他欢喜快乐,

第二幕靜默听耶和华说:向[他]回答所疑问的?


哈2:1-4我要站在守望所,立在望楼上观看,看耶和华对我说甚么话,我可用甚么话向他诉冤(向他诉冤译回答所疑问的)。他对我说:将这默示明明地写在版上,使读的人容易读。因为这默示有一定的日期,快要应验,并不虚谎。虽然迟延,还要等候;因为必然临到,不再迟延。迦勒底人自高自大,心不正直;惟义人因信得生。

哈2:13-20 众民所劳碌得来的被火焚烧,列国由劳乏而得的归于虚空,不都是出于万军之耶和华么?认识耶和华荣耀的知识要充满遍地,好象水充满洋海一般...耶和华右手的杯必传到你那里;你的荣耀就变为大大地羞辱.你向利巴嫩行强暴与残害惊吓野兽的事必遮盖你;因你杀人流血,向国内的城并城中一切居民施行强暴.雕刻的偶象,人将它刻出来,有甚么益处呢?铸造的偶象就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶象有甚么益处呢?对木偶说:醒起!对哑巴石象说:起来!那人有祸了!这个还能教训人么?看哪,是包裹金银的,其中毫无气息。惟耶和华在他的圣殿中;全地的人都当在他面前肃敬静默。

第三幕赞美用流离歌:我听见[你]的名声就惧怕!



(哈3:1-5)
先知哈巴谷的祷告,调用流离歌。耶和华啊,我听见你的名声(或译:言语)就惧怕。耶和华啊,求你在这些年间复兴你的作为,在这些年间显明出来;在发怒的时候以怜悯为念。神从提幔而来;圣者从巴兰山临到。(细拉)他的荣光遮蔽诸天;颂赞充满大地。他的辉煌如同日光;从他手里射出光线,在其中藏着他的能力。在他前面有瘟疫流行;在他脚下有热症发出。
(哈3:16-19)
我听见耶和华的声音,身体战兢,嘴唇发颤,骨中朽烂;我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到,犯境之民上来。虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的 神喜乐。主耶和华是我的力量;他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。这歌交与伶长,用丝絃的乐器。

结论:神先藉著迦勒底人對以色列施行公義的審判,然後又藉著列國對迦勒底人施行公義的審判。

 

天國的国民[7]: 我们来看耶和华的作为

FB Live : https://fb.watch/7oRjTInjKZ/

 經文:詩46篇:你们要休息,要知道我是 神!

引言:今天让我们学习放下一切,好好休息吧!专心唱歌,听读圣经,敬拜神!大家一齐来看或经历神的作为!

詩46:1-11 可拉后裔的诗歌,神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。所以,地虽改变,山虽摇动到海心,其中的水虽匉訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。(细拉)有一道河,这河的分汊使 神的城欢喜;这城就是至高者居住的圣所。神在其中,城必不动摇;到天一亮, 神必帮助这城。外邦喧嚷,列国动摇; 神发声,地便鎔化。万军之耶和华与我们同在;雅各的 神是我们的避难所!(细拉)你们来看耶和华的作为,看他使地怎样荒凉。他止息刀兵,直到地极;他折弓、断枪,把战车焚烧在火中。你们要休息,要知道我是 神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在;雅各的 神是我们的避难所!

(1) 我们来看耶和华的作为
-神是我们的:避难所,力量,帮助。---祷告,恩典
詩46:1(可拉后裔的诗歌,) 神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。
在危险中神是我们的避难所, 我们教会主席确诊新冠病毒, 奇怪他太太确 negative, 只可以说是上帝的怜悯, 晓得他们家中有位老人得照顾...再来是陈牧师确诊过后在医院奋斗了30多天, 一度非常糟糕, 可是现在却即将出院了, 神是我们避难所, 往往正是我们在危机中的避难所

力量---神是我们力量, 尤其是在我们事奉的时候, 最近仿佛在单打独斗,一个人播放视频, 一个人搞定所有的东西, 当在最无助的时刻,神却确确实实的说, 【他是我们的力量】, 许多时候我们没有能力, 当我们持续自艾自怨, 你会发觉你只有可能自艾自怨直到死, 就是在我们无助的时候要看见神的作为神的能力, 他的话语往往会亲自鼓励我们

除此之外他还是我们随时的帮助, 我们的神不是时有时无, 乃是随时的帮助, 曾经在灵命日粮当中阅读过一个真人真事的文章, 矿场坍塌, 足足受困了61天才被救出, 他们尽可能分配好食物,有些时候足足三天没进食, 就禁食祷告, 里头有为基督徒带头想上帝呼求帮助, 虽然他们不晓得上帝何时, 如何拯救他们, 但是他只相信在困难中耶和华是随时的帮助, 

-我们也不害怕:大自然环境的大改变。---幸福
詩46:2-3所以,地虽改变,山虽摇动到海心,其中的水虽匉訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。(细拉)
Covid 19每天确诊人数一一飙高, 死亡人数也日益攀升, 今天有多少人害怕的要死, 今天的基督徒你又如何彰显出你是信神的呢? 

-因为万军之耶和华:与我们同在,神必帮助。
詩46:4-7有一道河,这河的分汊使 神的城欢喜;这城就是至高者居住的圣所。神在其中,城必不动摇;到天一亮,神必帮助这城。外邦喧嚷,列国动摇;神发声,地便鎔化。万军之耶和华与我们同在;雅各的 神是我们的避难所!(细拉)

2.我们要休息:我们要知道我【神]是 神!--被尊崇
在外邦中
在遍地上
(詩46:10)你们要休息,要知道我是 神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。

休息不仅仅是休息, 许多人认为休息就是什么都不做, 休息乃是退到神的面前, 事情交托于神, 安静在神里头不作声...



以色列囯史 (八):分裂王囯 约阿施王行耶和华眼中看为正的事!

 经文:王下12章,代下24.

引言:若王能行耶和华眼中看为正的事,这王必蒙福!可是….

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(1) 大祭司耶何耶大在世的时候:约阿施作王四十年 (他是怎样的王?)

(2Kgs 12:2 -3[Cuv/S])约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候,就行耶和华眼中看为正的事;只是邱坛还没有废去,百姓仍在那里献祭烧香。


(2) 大祭司耶何耶大修理完毕圣殿:人常在耶和华殿里献燔祭

(2Chr 24:14 [Cuv/S])工程完了,他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前,用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹,并金银的器皿。耶何耶大在世的时候,众人常在耶和华殿里献燔祭。


(3) 大祭司耶何耶大老迈而死: 约阿施王与众人离弃耶和华

(2Chr 24:15-20 [Cuv/S])
耶何耶大年纪老迈,日子满足而死。死的时候年一百叁十岁,葬在大卫城列王的坟墓里;因为他在以色列人中行善,又事奉 神,修理神的殿。耶何耶大死后,犹大的众首领来朝拜王;王就听从他们。;因他们这罪,就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。但 他们离弃耶和华―他们列祖 神的殿,去事奉亚舍拉和偶象神仍遣先知到他们那里,引导他们归向耶和华。这先知警戒他们,他们却不肯听。那时, 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚,他就站在上面对民说: 神如此说:你们为何干犯耶和华的诫命,以致不得亨通呢?因为你们离弃耶和华,所以他也离弃你们。

結論:今天我们看见约阿施王悲惨的结局是因他不能站穩自己的信仰立场!那我们要小心!要怎么做,才好?DON’T PLAY! PLAY!

(2Chr 24:24-25 [Cuv/S])

亚兰的军兵虽来了一小队,耶和华却将大队的军兵交在他们手里,是因犹大人离弃耶和华―他们列祖的 神,所以藉亚兰人惩罚约阿施。亚兰人离开约阿施的时候,他患重病;臣仆背叛他,要报祭司耶何耶大儿子流血之仇,杀他在床上,葬他在大卫城,只是不葬在列王的坟墓里。


2021年教会主题:在基督里 建立基督的身体:穿上新人【8.1】

经文: 弗 4:23-24

引言:今天的我们是否继续在学习/操練在基督里穿新人的行事为人的成长吗??

新人不是一次吗? 并不是哦! 那是在主耶稣里头操练这新人的行事! 就像我们牧师,每一天在灵命日粮当中以及读经, 记录自己所得着的, 因为许多弟兄姐妹们说困难! 确实并非容易, 但说到做到, 也想要因着这份行动间接可以影响弟兄姐妹们, 生命在记录中在神里头扎根成长。 

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https://fb.watch/7a7hfVdGsz/

看到以上照片吗?年关将近, 一起除旧佈心, 有一位弟兄, 原本是冰场的经理, 但因为疫情的缘故冰场也倒闭了, 后来渐渐他就做起卖口罩, 帮助一些场所进行消毒, 就是因为如此就联系上了我们牧师, 过后竟然还种起菜来, 不会就学, 没办法就想办法以及找出路, 这也是我们应当在他身上所学的, 弟兄姐妹们若我们停步, 不再更新, 会怎么样呢!? 自然而然会被社会给淘汰掉, 基督徒的生命也是如此! 这就是今天我们要讲的穿上新人, 心灵更换一新, 


(1) 我们须要是什么?:心灵更换一新

好有趣的我们来看一下的经文以弗所书4章23至24节, 有三个版本的圣经分别新译本和合本, 以及吕振中版本, 我们可以看见不同的版本所用的词语有所分别, 分别为心灵更换一新, 心智更换一新, 以及心思更换一新...
牧师在这里说了一个例子,有一位所认识的人, 丈夫在家里会堆起收藏报纸 , 这令到他的妻子非常懊恼, 每每看着着报纸心里就像不舒服, 我们牧师就给了个建议, 倒不如你在你丈夫没在家的时刻打着报纸通通给卖了或是给扔了, 这妻子相对还是非常尊重她丈夫的说不行, 回来必定会吵闹。

(弗4:23-24 [新译本])你们要把心灵更换一新,并且穿上新人。这新人是照着 神的形象,在公义和真实的圣洁里创造的。

(弗4:23-24 [Cuv/S])又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人;这新人是照着神的形象造的,有真理的仁义和圣洁。

(弗4:23-24 [吕振中])让你们心思之灵质上重化为新造的、而穿上新人,那依上帝之圣质形像而被创造的新人,创造于真实中之正义和虔圣的。

(Eph 4:23-24 [NET])to be renewed in the spirit of your mind,and to put on the new man who has been created in God’s image – in righteousness and holiness that comes from truth.

我们会在家中清理一些杂物, 一些放久了却没有用到的杂物, 最后一个关卡就在乎于我们是否舍得把他给处理了, 无论是送人或是环保处理掉, 关键在于我们是否舍得, 其实弟兄姐妹们我们的灵命上相对也是一样的, 若旧的灵你不舍得扔了, 那你又怎么能拿起神所赐的心灵呢! 

一下有一组照片, 也有个故事, 我们所晓得猫非常爱干净, 时不时会舔它的毛发, 然而猪给我们印象又是什么呢!? 就是总爱在潮湿的烂泥中打滚, 搞得自己一身脏兮兮的, 若把一只猪和一只猫的心脏给对换了, 那猪是否就会爱干净了呢!?


神是做新事的神, 就如以弗所书以上的经文, 他要赐给我们一颗新的心灵, 新的心志, 新的心思, 许多时候还是我们未曾想过, 甚至我们认为不可能的心志... 
那心志又是什么呢? 就是努力, 想尽办法, 向着目标前进,翱翔以达致目标, 然而今天我们基督徒, 信了主耶稣以后, 我们的心志是否有随着基督而改变, 渐渐的更换一新, 若是有自然而然会去追求神的话语, 珍惜争取每一个侍奉神的机会, 你必定将会注目看耶稣, 晓得耶稣要的是什么, 别再一味为了讨人的喜悦而不是神的喜悦, 不要在假冒为善只做给领袖看, 主耶稣所要求的非常简单, 也是容易满足, 上周我们所提到的弥迦书六章第8节, 行公义, 好怜悯, 存谦卑的心, 与神同行。 这心志乃不是自己的心志, 乃是神的心愿...
所以弟兄姐妹们我们当来审查自己, 我行事为人是为了讨人喜悦或是为了讨神喜悦!?

(2) 新人是什么呢? :照着神的形象
(Gen 1:27 [Cuv/S]) 神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。


第二点我们要来说新人是什么, 还是照着神的形象...你若有穿上新人的形象, 你自自而然与神的关系非常好, 就像起初神造亚当夏娃, 看一切都是美好的, 即使他们赤身露体, 但一颗纯洁的心毫无瑕疵, 与神的关系非常美好, 相对的我们穿上新人有着神的形象, 也是自然然恢复与神的关系, 你会在神里头得着源源不绝的能力, 那你还会怕covid 吗? 不会因着covid 影响你与神的关系, 影响你是奉神. 

3.   圣洁里创造的:I公义,II真实
启示录第16章第7节, 在圣经里头往往可以看见的是神是公义也是爱, 启示录第十六章第7节里头,却看见神的审判是真实与公义呢, 这就像保罗所讲的以弗所教会, 神责备以弗所教会失去了起初的爱心, 今天我们可以看见好多人不愿意信主, 或是在教会里头种种的伤害, 可是确实许多基督徒没有想到只要再多爱那么一点点, 就可以把事情给扭转, 反而逃避,不听, 离开...刚刚读经的时刻,,历代志上18,神让我们看到人都喜欢听好听的, 而后果却是那王死了, 要看似不好听的是推自己把的动力, 可能你心里会不舒服, 可是却是让你前进的动力, 对我们是有好处的...


结论:今天我们是为主而活的新人基督徒吗?自己或别人看到你的改变?神让你看见证明了你的改变!
生命不停更新而变化...

启发课程【三】耶稣要為什么死呢?

FB LIVE--- https://fb.watch/79KpI2s_qs/

引言:十字架是基督教信仰的核心!

新冠肺炎许多人陆续离世, 最近网络传播有一位鸡饭摊老板, 仿佛不晓得自己已经确诊了, 当他骑着摩托照常开摊, 体力不支晕倒在路上, 最终死掉了, 当时路人因为新冠肺炎也相对害怕伸出援手, 最后医护人员来到证实已经死亡, 健康状况看起来不错, 可是却是死得很快, 今天我们的主题是主耶稣为什么死? 这看来如今确诊新冠肺炎相比起耶稣幸福的多, 耶稣可是在十架的路上受尽鞭伤,因为那位鸡饭他的老板在死亡前的一刹那还是如常开摊活着, 这也是新冠肺炎变种至今的可怕性, 不动声色的确诊, 在这几天当中已经传染给了无数人, 家人或顾客们, 所以我们不可以掉以轻心。 

因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。


主耶稣为什么死? 乃是因为爱... 这又不得不提, 一路来相当提倡自由的美国为了要让更多还没注册施打疫苗的国民陆续接种, 竟然愿意付钱吸引更多的国民是打疫苗, 这会了什么呢! 为了国民安全, 这就是美国对他人民的爱, 所以耶稣基督的死对全人类至关重要, 这也是为什么基督徒很爱讲到耶稣, 讲到耶稣我们会讲到什么呢? 讲到公义与怜悯, 那讲到公义呢, 我们自自然然会想到罪, 这也是许多人不想听的因为罪带来审判...

(1) 人面对的难题:罪的恶果=权势=刑罚=阻隔


以上的经文, 非常明确的说明我们人心所发出的恶贪, 有什么呢, 苟合, 偷窃, 凶杀, 奸淫, 贪婪...等等。论到贪心, 有人曾问牧师是否有贪念, 感谢神, 牧师是单纯的只想尝试, 最近新冠疫情, 陆续有人派饭, 有一位派Nasi lemak 相当有爱心里头还加了鸡肉..尝试过的都觉得很不错! 圣经说的从人心里所发出的一切恶念能使人污秽, 这也就是为什么我们需要耶稣....
 主耶稣牺牲了自己代替我们一切罪孽, 在十字架上痛苦至死, 事实上应该是我们的本罪,应当我们自己承受, 主耶稣却代替了我们的罪, 因为神晓得, 耶稣的出生, 行神迹, 施行医治远远解决不了人们的罪根,耶稣代替我们的死, 全然在罪中救赎与释放了我们, 背起十字架的痛苦... 

(3) 耶稣受死的果效:意象:圣殿,市集,法院,家庭

(赛 53:4-6,8,11-12 [Cuv/S]) 他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。我们都如羊走迷;各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。因受欺压和审判,他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打、从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义;并且他要担当他们的罪孽。所以,我要使他与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒,以致于死;他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。

意象:圣殿,市集,法院,家庭
来到了第三点我们来看耶稣受死的果效 ,在以上的圣经经文我们可以看见, 耶和华是我们众人的罪孽都归在耶稣身上, (这罪孽, 就是我们所犯错的, 即使是说谎) 主耶稣一人付清了我们的罪债, 他全然当当了...在大审判面前,耶稣维护我们因为他已经还清了我们一切的罪债

结论:神的義,耶稣为你我死!

我们因着主耶稣罪被赦免有天堂的盼望



天國的国民[6]: 蒙怜恤的国民

https://fb.watch/6_j84PMTWs/

经文:彼前2:9-10;出19:5-6,弥 6:8,太5:7   

引言:今天的大马,我们的国家处在内忧外患的困境!我们基督徒可以做什么啊!上帝的旨意是什么?何謂怜恤? 「对于老弱孤苦的人,除了表示怜恤之意以外,更应有实际的行为救助他们

 (彼前2:9-10 [新译本])  然而你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司,是圣洁的国民,是属 神的子民,为要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 “你们从前不是子民,现在却是 神的子民;从前未蒙怜恤,现在却蒙了怜恤。

(太5:7)怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。

今天我们国家面对着内忧外患的困境, 怎么说是内忧外患呢, 在政治里头各方又蠢蠢欲动, 外患就是covid 变种, 确诊人是蒸蒸日上, 再加上最近闹得沸沸扬扬的医生们面对不公平条立罢工事件, 弟兄姐妹们不晓得你们是否会问自己今时今日我究竟可以做什么呢!? 基督徒你又怎么祷告呢? 那神又怎么回应你呢?还是祷告把自己想要说的一一倒出, 然后完全不给上帝时间就拍拍屁股走了呢? 今天我们也看见许多弟兄姐妹们单单祷告不读圣经, 那神又怎么借着祂自己的话语回应你呢? 

今天祷告非常重要, 但行动呢? 我们是否就有感而动, 怜悯并非同情, 在英文字方面解释确简单的多mercy, 然而我们中文字的表达却有不同的层次, 常在圣经里头看见的怜恤两字, 是包含实际行动, 神确实是有实际行动, 再就是去给我们主耶稣基督, 使我们未蒙怜恤, 现今却蒙怜恤.... 

(1) 未蒙怜恤:现在却蒙了怜恤

(何 1:11 [Cuv/S])当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。耶和华初次与何西阿说话,对他说:你去,也收那从淫乱所生的儿女;因为这地大行淫乱,离弃耶和华。于是,何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕,给他生了一个儿子。耶和华对何西阿说:给他起名叫耶斯列;因为再过片时,我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。到那日,我必在耶斯列平原折断以色列的弓。歌篾又怀孕生了一个女儿,耶和华对何西阿说:给她起名叫罗路哈玛(就是不蒙怜悯的意思);因为我必不再怜悯以色列家,决不赦免他们。我却要怜悯犹大家,使他们靠耶和华―他们的 神得救,不使他们靠弓、刀、争战、马匹,与马兵得救。歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。耶和华说:给他起名叫罗阿米(就是非我民的意思);因为你们不作我的子民,我也不作你们的神。然而,以色列的人数必如海沙,不可量,不可数。从前在甚么地方对他们说你们不是我的子民,将来在那里必对他们说你们是永生神的儿子。犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去(或译:从被掳之地上来),因为耶斯列的日子必为大日

今天我们要来看的是何西阿, 他妻子背叛了他, 背夫偷汉, 他可是一位先知, 当然得把他的妻子给休了, 哪里知道神却要何西阿, 再次把背夫偷汉的妻子给娶回来, 说到这, 弟兄姐妹你们又有何想法呢? 必定会问上帝为什么... 我到底有听错吗?确实不容易面, 对曾经的背叛, 你得要原谅, 接纳, 包容... 并非易事, 因为许多伤痛, 即使是一点点勾起以往的伤害, 那份回忆却如滚滚的洪水, 再一次的冲击自己, 是非常难受, 非常困难的, 那又如何可以办到呢? 完全接纳包容, 唯靠主耶稣基督, 把眼光转向神是唯一的办法, 神要何西阿再次把曾经背叛他的妻子给娶回来完全接纳, 正是意表着他要包容接纳曾经多次背叛他的以色列民...

(2) 好怜悯:必蒙怜恤

(弥 6:8 [Cuv/S])世人哪,耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的 神同行。


怜悯是看见对方, 包容对方, 并且不仅仅如此, 还可以扶持扶住对方,...

基督徒很喜欢做公义, 相反的这公义在教会里头却以指指点点的形式, 这样不好那样不好, 应该要这样子做, 应该要那样子做... 那自己却什么都不做, 这行得通吗? 弟兄姐妹别忘了往往我们对别人的指责, 食指指向对方, 你会发现剩下的手指是指向自己... 别只看见弟兄眼中有刺, 却看不见自己眼中有梁木...

弟兄姐妹我们来看--- (弥 6:8 [Cuv/S])世人哪,耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的 神同行。

耶和华已经指示我们何为善, 就是神要我们做的是什么, 何为神眼中的公义, 好怜悯 一连串, 并且得存谦卑的心:-

存谦卑的心- 这也是非常重要因为今天许多基督徒, 相信神, 知道神, 最后却怎么样, 论断仿佛法利赛人, 我们得要存谦卑的心, 并不是我们认识了神就高高至上, 是的得要更谦卑..

与神同行-今天无可否认祷告非常重要, 当你祷告求神帮助他们, 当神要你与他同工, 你是否愿意?愿意与神同行, 有感而动,有行动是服待神所感动你, 所看见的人群们, 而不是一味的在祷告, 自己却站在那什么都不动...

(3) 怜恤人的人有福了:他们必蒙怜恤

(Mic 6:8 [新译本])世人哪!耶和华已经指示你什么是善,他向你所要的又是什么;无非是要你行公义,好怜悯,谦虚谨慎与你的 神同行。

今天我们祷告不放弃, 行动却是非常重要, 也不只是单单教会做, 然而单单看见而行动的人还是远远不足够, 耶稣教导-- 同他走二里路, 然而有看见的弟兄姐妹们, 你可以用你的行动去影响那些还没看见的弟兄姐妹们...

结论:所以,屬神的儿女们,我们蒙神的怜恤,我们不是也应該活出神的怜恤心在我们的國家,社区和有需要的人群中吗?伸出爱的手,带給他们一些希望!

(詩 33:16-20 [Cuv/S] 君王不能因兵多得胜;勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的;马也不能因力大救人。耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人,要救他们的命脱离死亡,并使他们在饑荒中存活。我们的心向来等候耶和华;他是我们的帮助,我们的盾牌。

(詩20:7 [Cuv/S])有人靠车,有人靠马,但我们要题到耶和华―我们 神的名。

活出神的心意, 去做什么我们做的事, 要蒙神的怜恤, 同时我们也得要活出怜恤的心... 

启发课程【二】耶稣是谁?

引言:耶稣是谁?为什么我要認识祂?重要吗?历史人物一神给的礼物!

(1) 耶稣是完全的人 :身体,出生,母亲

(2) 耶稣是完全的神:教训,作为,品格,预言,死里复话

(3) 神爱的確据耶稣:永生,恢复,医治,丰盛

结论:事实擺在眼前,人不推翻。流言不能消灭耶稣是真正完全的人,也是完全的神。唯有主耶稣能带给我们真正幸福的保障!




以上名人照片是谁呢? 相信你们都认识

这一位, 是否你们又认识? 是今天启发课程第2课所要讲的主人公主耶稣基督

引言:耶稣是谁?为什么我要認识祂?重要吗?历史人物一神给的礼物!
(John 3:16 [Cuv/S])「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(或作:审判世人;下同),乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。

基督教给你们的第1印象又是什么呢? 很独裁? 强迫性?只有信耶稣基督才能得拯救!? 
往往这都是外界对基督教信仰的误解... 为什么基督徒那么爱传福音呢, 就因为单纯的只为了分享这一份祝福... 我们来看约翰福音第3章第16节, 也就是神所说的, 信主耶稣基督的必不被定罪, 然而不信的人会怎么样呢? 圣经说不信的人罪已经定了.... 

今天我们要来探讨耶稣是谁...  世界上没有一位像他那样是完全的神, 同时也是完全的人

(1) 耶稣是完全的人 :身体,出生,母亲

耶稣是经历过出生, 他跟我们一样有母亲, 身体会渐渐成长, 除此之外耶稣他也会累, 也需要睡觉, 也会饥饿像我们一样必须吃饭....

说到耶稣是完全人, 这是世界上所有人并不陌生, 尤其是小朋友最喜欢的日子, 就是圣诞节, 每年12月份的25号, 圣诞节就是纪念耶稣出生的日子... 

我们熟悉的圣诞节, 就是主耶稣诞生的日子, 玛利亚在还是处女的时刻, 有圣灵所怀了胎生下了耶稣.. 成为众人类的救赎

论到耶稣是完全人当中有许多的争议, 主后400年, 就出现了二元论, 因为这是人们所不能够体会, 不能够明白的, 一个完全的神, 又何得以同时是完全的人呢! 毕竟人是物质性是败坏的, 无论是受争议的二元论, 或是80年代曾经轰动一时, 德国哲学家尼采, 所说的【上帝已死】影响许多基督徒...

但相对的基督教信仰改革家马丁路德, 同样在改革的道路上, 面对许多的不认同, 在每个日子里都充满着辩论, 使得他心生疲惫, 在他很颓废绝望之时, 他的太太穿着一身葬礼的服饰展现在马丁路的面前...这下马丁路的气愤愤的对他太太说着, 你的先生还活着呢, 什么穿的丧夫样, 他太太非常有智慧的说着:" 看你这副绝望,上帝死了不是吗? " 再次让颓废的马丁路德站起来, 因为他知道上帝是活着的...最后靠着上帝马丁路的信仰改革上的成功, 

无论是二元论, 或是尼采的言论, 不能把我们有限的思想去定论无限的神, 毕竟太阳是他所造, 风浪还要听他的, 造天造地的神, 他赐下主耶稣基督给我们, 要我们接着主耶稣得着救恩, 恢复我们与神的关系


(2) 耶稣是完全的神:教训,作为,品格,预言,死里复话
(Mark 1:22 [Cuv/S])众人很希奇他的教训;因为他教训他们,正象有权柄的人,不象文士。

耶稣也是完全的神, 马可福音1章22节, 众人很稀奇他的教训, 因为他的教训是有权柄的可是却不像文士, 真的很大不一样因为主耶稣的教训, 会使人心柔软, 可以改变人心, 改变人的生命, 使人不再和以往一样, 走向光明的道路...

完全的神- 圣经记载着耶稣行了好多的神迹,

完全的神- 耶稣预言自己的死, 三天后从死里复活, 战胜死亡权势

完全的神- 许多人见证主耶稣的复活, 

完全的神- 他复活40天, 好多人看到耶稣复活升天

唯有完全的神, 才得以有威严, 有能力, 有权柄, 施行神迹奇事, 从死里复活, 战胜死亡的权势, 升天...


(3) 神爱的確据耶稣:永生,恢复,医治,丰盛


主耶稣是神的儿子使得我们得永生, 亲自恢复了我们与神的关系

医治- 近来有好多牧者也陆续感染上covid, 有等牧者通过祷告, 经历了神的医治, 然而今天我们去看见许多人得不着医治, 这是我们有限的人所不能晓得的, 主耶稣的医治, 不只是身体上的医治, 他也医治我们的心里, 恢复我们与神的关系...

丰盛- 主耶稣基督是我们的丰盛, 可能你会说为什么有的基督徒却没有呢? 这就在乎于当事者是否真心追随, 还有是否有守神的约...

主耶稣是完全的人, 也是完全的神, 他了解你, 知道你, 但重点你得跟他有个关系, 就像我们的家庭成员, 若常有联系我们之间的关系自然好, 主耶稣也一样, 他期待着我们寻求他, 他喜悦我们亲近他, 耶稣的爱是有确据的, 会在我们寻求他的过程当中看见...

结论:事实擺在眼前,人不推翻。流言不能消灭耶稣是真正完全的人,也是完全的神。唯有主耶稣能带给我们真正幸福的保障!

弟兄姐妹们世上没有一个人像耶稣是完全的人, 也是完全的神, 圣诞节与复活节就展现了这两点, 你的生命中有许多的问题, 得不到解决?唯有神有耶稣基督, 可以使你神的关系和好, 改变你的生命, 在耶稣里头, 你的人生必充满喜乐与盼望...使你生命中有许多的问题, 得到一一解决

我必用诗歌颂赞他:心被恩感,歌颂神

https://fb.watch/6PW-6ZJY5D/

引言:大卫在亚比米勒面前装疯,被他赶出去,就作这诗.我要时时称颂耶和华;赞美他的话必常在我口中。

(Ps 34:1-3 )(大卫在亚比米勒面前装疯,被他赶出去,就作这诗。)我要时时称颂耶和华;赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀;谦卑人听见就要喜乐。你们和我当称耶和华为大,一同高举他的名。

大卫遇见最艰难的时刻, 他装疯卖傻被赶了出来的时间是做什么呢!? 大卫第一时间是赞美神....今天许多弟兄姐妹们在困境, 在艰难中却是不听不看神的话语, 沉醉在自己的艰苦当中, 当然也不会像大卫一样的时间赞美神啦, 这就是今天牧师所要表达的信息, 神必定会帮助我们, 只在乎于我们是否第一时间想到他, 就像大卫一样。

(1) 我心中欢乐:我必用诗歌颂赞他
(Ps 28:7)耶和华是我的力量,是我的盾牌;我心里倚靠他就得帮助。所以我心中欢乐,我必用诗歌颂赞他。
(Ps 34:17-18) 义人呼求,耶和华听见了,便救他们脱离一切患难。耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。

今天仿佛是个末世时代,疫情夺走了许多人的生命, 最近有听见不论是牧师或是牧师认识师母相继离世, 确实家庭中有成员离世, 对许多弟兄姐妹们是个重大的打击, 灵性上会大大的失落, 拒绝被安慰等等... 有等人面对在不同层面上重大的打击也是如此, 脸上强颜欢笑, 心里却忧愁得很, 甚至是一度拒绝看神的话语, 拒绝敬拜神, 转向的世界寻求释放, 无论是旋律很澎湃的世界音乐, 或是追随激励的讲座,但事实证明人 唯有转向神才得以得释放, 就像大卫一样, 他可以心中欢乐, 用诗的颂赞神....

那我们应该如何做, 其实就只有两条路, 第一条路就是继续你的自哎自怨,自卑自恨, 然而第2条路就是转向神, 像大卫一样用诗歌赞美他, 你会发觉从你的敬拜当中你再次得着欢乐, 得找帮助,得着力量...

弟兄姐妹们是否有想过那为什么在艰难的时刻的人会拒绝神呢!? 或是心中生出一股对抗力,觉得神不能帮助你!? 这问题是不是出于我们的面子, 人类最大的关卡, 最大影响我们与神的关系就是【骄傲了】, 不愿意低下头来...

有个我们很熟悉的故事例子, 大水灾,水位急速升高淹至屋项, 好不容易有一个人死死捉住屋顶, 向神呼求「 上帝呀救我」 陆陆续续来了三辆救生艇, 他都一一拒绝,一心要等待上帝伸手救他, 最终他淹死了, 见到上帝的时刻第一时间就质问上帝说你为什么不救我呢! 上帝对他说已经差派了三辆救生艇救你, 是你一一拒绝, 断送了自己的生命。 

和这个故事的相对之下, 今天疫情险峻, 举白旗就是就是呼救的动作并不羞耻, 当自己有能力之时再帮助需要帮助的人。

(2) 我心里倚靠他:我就得帮助

(Ps 28:7 [Cuv/S])耶和华是我的力量,是我的盾牌;我心里倚靠他就得帮助。所以我心中欢乐,我必用诗歌颂赞他。

(Ps 34:4-6 [Cuv/S]) 我曾寻求耶和华,他就应允我,救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的,便有光荣;他们的脸必不蒙羞。我这困苦人呼求,耶和华便垂听,救我脱离一切患难。

心里依靠他, 然而不是纯粹讲讲, 得有行动的活出来的...

就在这星期四, 牧师相当熟悉的一位谢师母却真covid 离世,他一位老人家, 近两年不出门, 如何会感染上病毒, 不是打伙食方面受感染, 就是周日周六弟兄姐妹们送食物的时候(在排除在外因为教会弟兄姐妹们确诊必定会通知) 事实证明即使我们千躲万躲, 仿佛我们也躲不过...这也让我们顿时想起约伯说过的赏赐是耶和华, 收取也是耶和华。 

若今天你害怕病毒, 为什么不依靠神呢?你又如何晓得究竟神帮不帮助你了!? 别先入为主用我们的思考去限定神的作为, 也得监察我们的内心深处是否往往站在神的前头, 命令式看待神的作为, 「上帝你要成就这个, 成就那个才是我的神...」 别用我们有限的思维去衡量无限的神,因为往往他的意念高过我们的意念

就像这首诗歌一样, 无论是白昼黑夜, 无论是向南向北我们都可以敬拜祂, 赞美神就像是我们的生命, 就像是我们的呼吸, 当你停止呼吸就没了生命啦! 无论如何我愿意弟兄姐妹们都不停的敬拜, 因为神有此之终并没有做错, 并且持续的爱我们,在他里头有盼望, 是值得我们依靠的

(3) 使仇敌和报仇的闭口无言:建立了能力

(Ps 8:1-2 [Cuv/S])(大卫的诗,交与伶长。用迦特乐器。)耶和华―我们的主啊,你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显于天。你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。

诗篇第8篇说,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力---说到婴孩我们可以联想到就是完全没有能力, 这乃是诗人要表达全然依靠, 而建立能力, 使得仇敌哑口无言...

面对困难或是撒旦的攻击, 我们必然要做的就是回转向神, 像吃奶的婴孩单单纯纯相信神的供应并且依靠他, 你必定可以再次从神里头建立起来, 你的仇敌看见了必然哑口无言...

今天covid 世界各地的基督徒们也纷纷经历了神, 印度有位牧师经历了神再次活过来, 我们不晓得也测不透深神作为,只知道若神要你活过来,你就必会过来...

结论:在世上,我們有苦難,但我們可以「放心」,壯膽、有信心、有把握、不畏縮。以詩歌颂赞神! 

(Ps 34:19 [Cuv/S])义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切,
(John 16:33 [Cuv/S]) 我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。

启发课程【一】基督教与我有什么关系?

引言:启发课程(Alpha Course)是在一个开放﹑友善的聚会形式下﹐让参与的朋友们有机会一同探索生命的真意。与人分享耶稣基督的好信息。全课程共十五节﹑为期十五周﹐探讨基督教信仰要义﹐适合不同背景人士。


(1) 走出生命的迷宫! :生命的意義


一句話的影響力

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(2) 乱世中的真相:信不信有什么问题吗?


(3) 为黑暗世界带来光明:回神深爱世人

结论:基督教信仰绝不沉闷,却是活出丰盛 生命。基督教信仰骗人的,它是千真万確的真理。基督能改变你我的一生。

以色列囯史 (八):分裂王囯耶何耶大领民--作耶和华的民! 经文:王下11章。

https://fb.watch/v/4cg5ph0U-/

引言:中国的世间常流传的一句话:砍草不除根,春風吹又生!同样,人真的可以剿灭或破坏耶和华所选的王位,神所应许的约吗?

(王下11:1-3 [Cuv/S])亚哈谢的母亲亚他利雅见他儿子死了,就起来剿灭王室。但约兰王的女儿,亚哈谢的妹子约示巴,将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来,把他和他的乳母都藏在卧房里,躲避亚他利雅,免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年;亚他利雅篡了国位

中国几千年的历史, 经历了几个朝代, 无论是古代剧我们可以看到, 敌军打败了这王朝接下来会做的事, 就是斩草除根免得春风吹又生, 断绝上一代执政王帝的后裔, 免得过不久再一次威胁自己巩固的地位, 可是在大自然的环境中, 比如自家的院子, 明明就斩草除了根, 怎么过不久野草又滋生了呢!这当然有许多的原因, 可能刮风或者是飞鸟带来的种子也说不定...

今天我们来看列王记下第11章, 圣经记载着亚哈谢的母亲看见他的自己孩子死了, 就起来要剿灭整个王室, 就是要斩草除根, 这时亚哈谢他妹子约示巴就把这小王子给偷了出来, 就把他的奶妈也一同带上, 藏在圣殿里头长达6年之久...这下就奇怪了六年的时间多少个日子, 难道这小王子没有被发现吗! 有一个可能性就是耶和华神的圣殿已经荒废了, 这圣殿也没人去, 当然我们知道主要是神的保守, 神的应许, 那孩子有奶妈平平安安在圣殿里生活了六年之久

(1) 剿灭王室:神兴起祭司耶何耶大

(王下11:4 [Cuv/S])第七年,耶何耶大打发人叫迦利人(或作亲兵)和护卫兵的众百夫长来,领他们进了耶和华的殿,与他们立约,使他们在耶和华殿里起誓,又将王的儿子指给他们看,

来到的第7年, 神兴起祭司耶何耶大...扶持这位7岁的小朋友, 教导他如何成为合神心意的好王, 这也是神的指定,我们明白人而言, 怎么会让一个小朋友治理国家呢! 主要他是大卫的后裔, 兴起祭司耶何耶大扶持祭可耶合耶大打发人叫迦利人, 护卫兵和中百夫长前来进了耶和华的圣殿, 许他们立约, 将王的儿子只是给他们看....

(2) 祭司耶何耶大:王和民与耶和华立约

(王下11:17 [Cuv/S])耶何耶大使王和民与耶和华立约,作耶和华的民;又使王与民立约

王和民与耶和华立约, 祭司耶何耶大要王带领百姓们归向神与神立约, 立约主要是要来听神的话, 要遵守, 不再拜巴力, 我们可以看见祭司耶何耶大首先带领王与百姓来到神的跟前立约, 今天很可惜的是很多基督徒却不晓得, 不珍惜,毕竟神不会贸贸然带你到一个教会, 也不会带错你到一个你所要侍奉的教会。


(3) 祭司耶何耶大:王与民立约

(王下11:17 [Cuv/S])耶何耶大使王和民与耶和华立约,作耶和华的民;又使王与民立约。

弟兄姐妹们我们往往要先求神的国神的意, 今天不要忙碌成为我们的借口断绝与神的关系, 当然你越是奉着时间越多, 对外给出的时间相对越少, 这在乎于我们如何安排, 无论在如何的光景都不可以停止寻求神。 

結論:没有权柄不是出于神的,让我们现在以祷告顺服神!

(Ps 16:1-4 [Cuv/S])神啊,求你保佑我,因为我投靠你。我的心哪,你曾对耶和华说:你是我的主;我的好处不在你以外。论到世上的圣民,他们又美又善,是我最喜悦的。以别 神代替耶和华的(或译:送礼物给别 神的),他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上;我嘴唇也不题别 神的名号。

(Rom 13:1 [Cuv/S])在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。

最后没有任何一个权柄不是出于神, 今天我们所看7岁的约亚施王都是神所命定的, 即便是现今政坛上掌权的一切都是出自于神,所以弟兄姐妹们参与我们同在, 无论 接下来的日子无论疫情的数据有多高, 我们要深信神仍然掌权,我们单单做好顾好我们的本分, 戴口罩, 勤洗手, 没事尽可能待在家祷告顺服神...  

精选博文

天國的国民[10]: 所做的为主的缘故

彼前2:13-25你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。因为 神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。你们虽是自由的,却不可藉着自由遮盖恶毒[或作“阴毒”],总要作 神的仆人。务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,敬畏 神,尊敬君王。...