天國的国民[4]: 圣洁的國度

经文:彼前2：9；出19:5-6

引言：我们能被选召做天国的子民是何等的幸福，荣耀，福气！你们認同吗？我们也当要做..

就好像以上的图片， 我们所传的福音不吸引人， 许多时候我们在线上做传福音的工作，
使人停留脚步听不在我们！ 人看了就走， 这是为什么呢？
因为唯有圣灵感动招的人才会停下脚步来听。

许多时候基督徒被人列为独特的群体， 跟人不一样， 给别人感到高傲的感觉，
事实上我们确实是独特群体， 信主后不再是以前的自己， 生命有了更新，
 保守圣洁会给人家感到格格不入所属正常。

未后，我们在天国不分贵贱， 无论你是富有或是贫穷, 那在乎的是什么, 我们今天就来看看

(1) 召做圣洁的国民：听与守神的话

(出 19:5-6)现在你们若是实在听我的话遵守我的约，你们就必在万民中作属我的产业因为全地都是我的。你们要归我作君尊的祭司和圣洁的国民。这些话你都要对以色列人说.

弟兄姐妹们救恩是怎么样的来？我们常常说救恩是白白得来是免费的， 是您不需要付出， 只管接受，口里承认心里相信就行，这仿佛在他人眼中也显得特没有价值， 免费的东西往往/可能人们不会珍惜！  

在出埃及记19第5节， 神说你们若是实在听我的话遵守我的约， 你们就必在万民中作属我的产业， 弟兄姐妹们，可能你们不信， 可确实神所说的遵守在这过程当中往往并非易事， 许多基督徒在表面上显得很好， 可是内心所经历的， 含着泪，咬紧牙关的心路历程有何人晓得？这过程， 这成长过程并不容易。

弟兄姐妹们问你们一个问题，是否听到就一定会守呢？牧师给我们说了一个例子， 他的侄子家安， 他小时候放学牧师到学校去接他， 奇怪的是他衣服总是脏脏的， 背后好多手印， 问他怎么回事，他只无奈的笑笑。 过后问他妈妈， 才发现说也说过了， 不说还好, 一说手印就变得更多， 孩子们玩嘛！ 没事就洗好了...

连连说了几次，难道这孩子不知道吗， 不知道不可以弄脏衣服吗？可孩子们嬉戏起来总是很无奈， 许多时候无论小孩或是大人，在我们生命中也一样， 听听神的话容易， 可是有遵守却另谈别论, 并非易事， 所以圣洁对于不肯遵守的基督徒来说，确实是个压力是件难事。

弟兄姐妹们确实， 靠着我们自己这事永远不可能， 可是圣经有一句话靠着那加给我们力量的，凡事都能做。圣经有一个人物， 那就是保罗，曾经逼迫基督徒， 亵渎神， 在认识神以后，还称自己为罪人中的罪魁， 可是他的改变使人有目共睹，甚至远远影响后人， 成为我们的榜样， 这是他的能力可以做到的吗！ 并不是，那是靠着主的力量， 所以我说要听以守住人的话， 都要靠着我们的主耶稣基督。 

(2) 我们要圣洁：神是圣洁的！

(未11:44-45)我是耶和华―你们的　神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的　神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。

弟兄姐妹们，利未记第11章14~15节，短短的两节经文， 重复了两回， 你们要圣洁，因为我是圣洁的， 因为神是圣洁的， 就如刚才那一张独特群体的照片， 属神的子民确实与众不同， 我们是被神拣选， 乃当分别为圣， 但许多基督徒不做不遵守， 那你的选择又会是什么呢？

礼拜天我们基督徒得到教会崇拜， 可是看见你身边的朋友们趁着假日在外头吃吃喝喝分享照片, 弟兄姐妹们是否会觉得心里不是滋味, 为什么我就必需守主日呢!? 弟兄姐妹们，我们不要觉得委屈哟！ 我们的焦点乃要转向神， 为什么要守圣洁--因为这乃是讨神喜悦.... 除此之外爱往往是互动性的， 神爱我们, 当我们知道， 当要有回应， 这回应不是逼出来的，那是自然的反应来的。

圣洁---是黑暗中的光，是显明的， 快众人看得见， 被吸引。

(3) 要竭力追求圣洁：有圣洁才能見主！

(來 12:14 )你们要竭力寻求与众人和睦，并且要竭力追求圣洁。如果没有圣洁，谁也不能见主

牧师说了一个故事例子， 只有一个主人养了一头猪，然而这头猪令他很心烦， 每每把它洗得干干净净， 他总是爱在烂泥堆打滚， 有一天，这主人发现了一只爱干净的猫咪， 猫咪无时无刻， 把自己的毛发给舔干净， 于是的主人有一个大胆的想法，就是把猫咪和猪的心脏给互换了一下， 结果如何呢？结果呀! 那头猪还是到烂泥中打滚去了.... 

以上的故事让我们看到， 我们信主以后，不再是我们自己， 主耶稣住在我们里面， 自然而然我们的心乃是主耶稣的心， 我们住在光里头， 自然就不再被黑暗吸引， 意思是说我们悔改就不再被黑暗吸引。

希伯来书第10章第14节主耶稣要我们竭一力寻求以众人和睦竭力，追求圣洁， 当我们追求圣洁，那就是远离恶， 当你爱神， 亲近神撒旦自然远离你.... 如果没有圣洁会怎么样? 见不了主的面呀! 圣经自己说的呀!   所以这也是为什么神要我们不只是努力， 而是尽我们所能竭力追求圣洁... 

结论：今天的基督徒，我们渴望見主面吗？那我们都要看重过圣洁的生活!

(Ps 17:15) 至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见（或译：着）你的形象就心满意足了。

主的门徒[12]:奋锐党的西门跟随主:听见主的呼召

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西门的雕像， 虽然圣经记载西门的事迹非常少， 可是在建筑物上看得见西门的雕像，这就显明了身份除了是耶稣的门徒， 也带给当代甚至现在的人（历史研究家）许多的影响及鼓舞，  我们可以想象在我国的独立广场， 有当年奋勇士兵的雕像， 这雕像最大的用处， 就是激励后人。

西门在新约中有9个， 可见这个名字非常普通， 除了西门彼得， 出卖耶稣的犹大，他父亲也叫西门。除此之外西门这名的意思是听见， 就是听见主的呼召的意思啦！ 他也是奋锐党的成员， 就是狂热爱国分子，热衷于政治的人， 对抗当时的罗马帝国， 后来在波斯为一教徒所杀， 有两种说法， 是钉在十字架而死， 还有一种较为可怕的就是被锯成两段而死。

弟兄姐妹们，难道听见主的声音就是信主的吗？

并不是哦！ 就像我们今天所看到的西门， 从他听见，然后回应，追求， 研读, 不只是听而以, 生命有一连串的改变....

经文:太十章一至四节，路 6:12-16

引言:世上怎样的工作是最好？得金飯碗的工作好不好？

许多人会想什么样的工作是最好的呢？医生律师收入非常高的工作？ 

还是像打不烂金饭碗的工作呢？

可是最有意义的工作， 就像西门听见了回应主的工作， 传福音的工作。

1. 应主呼召奋锐党的西门

(Luke 6:12-16) 那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，雅各的儿子（或作：兄弟）犹大，和卖主的加略人犹大。

主耶稣祷告一整夜过后呼召西门...

那对那对回应者来说又怎么样确定神的呼召，神的声音确实是可以听见的， 透过以下几点， 路顺， 神是否开路，你所做的进度顺利。平安， 有出乎意料的平安。牧者的引导, 圣经， 神的话语，自己的认证, 还有就是真听到

耶稣呼叫的12门徒，个个性格都不一样，有性格相当文静，上周我们提到的相当文静达太，有很会带人信主的，以及今天我们所说性格相当积极很冲奋锐党的西门，他们愿意跟随一同睡，一同吃喝共三年半，也有的放不下世界难以跟随.... 弟兄姐妹们，那么你们愿意跟随主耶稣吗？

像西门一样愿意放下一切， 放下他所热爱的来跟随主耶稣，

生命在主耶稣里头经历雕塑。

现在相当流行的环保， 旧的无用的物品重新给他一个功能，
 就如我们一样，本来是不配的，渺小的，
经过主耶稣的塑造， 重新有了生命的意义。

2. 党员而作门徒的西门

(Rom 9:24-25) 这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有甚么不可呢？就象神在何西阿书上说：那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。

就如刚才所说，主耶稣所招的门徒各色各样，但主耶稣都不看他们的身份阶级， 无论是有智识的或是打鱼的， 还有以奋锐党党员身份的西门。所以这也提醒我们不要认为自己的身份高高在上而骄傲, 更不要认为自己卑微而觉得比不上而自卑， 因为主耶稣的拣选是不看阶级----乃是命定他所选的子民， 必也必称他们为蒙爱的。

3. 门徒而为党员的西门

(1Tim 1:12-16) 我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。

奋锐党的西门

以上图片我们看到几个瓦器， 用泥土做出不同的设计， 然而泥土也可以造成形形色色的器皿， 同样是泥土所造， 可是形成了不同用处的器皿。

然而西门跟随了主耶稣过后就不再就不再是以往以与罗马帝国斗争的奋锐党， 一个那么热忱的奋锐党成员， 又是如何放下他所执着以往所执着的这一切呢？ 全都是因为主耶稣的爱。

提摩太前书第1章12~16节， 我们可以看见保罗所说的他以往是亵渎神的逼迫人的， 侮慢人的， 可是当他遇上主耶稣，认识主耶稣相信主耶稣， 他的生命从此有了巨大的改变， 也是蒙了神的怜悯， 晓得他以往所做的因为不信, 不明白的缘故。  

基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。 无论是保罗，彼得，西门都说这话是可信的， 弟兄姐妹们，那你们又怎么样认为呢？

结论:我们能被万王之王，万主之主选上要珍惜守住!

(Mark 10:31) 然而，有许多在前的，将要在后，在后的，将要在前。我们的乃是万王之王万主之主， 尊贵至高神， 但这位神重用你， 卑微的， 但是神拉拔你起来成为尊贵， 弟兄姐妹们，我们要珍惜，不只是珍惜，还要守住！ 别忘了我们的生命非常短暂， 把握住可以悔改的时机， 把握住每一刻可以被神重用的时刻。

专注复活我的主[一]：我们来向耶和华歌唱！

 

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经文:启5:6-14，詩 95:1-11

引言:今天，为什么我们来向复活主，我的耶和华歌唱！

(启4:1-11) 这些事以后，我观看，见天上有一道门开着；并且有我第一次听见的那个好像号筒的声音，对我说：“你上这里来！我要把以后必定发生的事指示你。” 立刻，我在灵里，就看见有一个宝座，设立在天上，有一位坐在宝座上。那位坐着的，看来好像碧玉和红宝石，又有彩虹围绕着宝座，看来好像绿宝石。宝座的周围有二十四个座位，上面坐着二十四位长老，身穿白衣，头戴金冠。有闪电、响声、雷轰从宝座中发出；又有七枝火炬在宝座前点着，这就是　神的七灵。宝座前有一个看来好像水晶的玻璃海。在宝座中间和宝座周围有四个活物，前后布满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个活物像牛犊，第三个活物的脸面像人，第四个活物像飞鹰。四个活物各有六个翅膀，里外布满了眼睛。他们昼夜不停地说：“圣哉！圣哉！圣哉！主、全能的　神，昔在、今在、以后永在的那一位。” 每逢四个活物把荣耀、尊贵、感谢献给那坐在宝座上，活到永永远远的那一位的时候，二十四位长老就俯伏在坐在宝座上那一位的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说： “主、我们的　神，你是配得荣耀、尊贵、权能的，因为你创造了万有，万有都是因着你的旨意而存在，而被造的。”

(1) 以后在天上：天天敬拜三位一体的神!

(Rev 11:16-19)那在　神面前，坐在自己座位上的二十四位长老，都面伏在地上敬拜　神，说：“主啊！全能的　神，昔在今在的，我们感谢你！因为你执掌了大权，作王了！列国忿怒了！你的震怒也临到了！时候已经到了！死人要受审判！你的众仆人、先知、圣徒，和所有老幼贵贱、敬畏你名的人，都要得赏赐！你也要毁灭那些败坏全地的人！” 于是，在天上　神的圣所开了，他的约柜就在他的圣所中显现出来。随即有闪电、响声、雷轰、地震、大冰雹。 

(启4:1-11) 未后的4活物 还有24位长老俯伏在敬拜----所以将来我们在天上也是天天要敬拜主的... 

牧师说曾有遇过一位少年人说你们基督徒每天说天堂天堂， 就竟去天堂做什么？牧师回答他说去敬拜神呀！ 那少年人竟然回应， 每天就只敬拜神，没有其他的事做， 不是很闷吗？所以弟兄姐妹我们不要厌烦地上的敬拜， 以后将来在天上24小时永远的敬拜你又怎么办呢？

这也为什么所以为什么教会无论什么聚会， 一开始是就先赞美敬拜神， 为了要操练以后我们天天在天上的敬拜主耶稣。 

(2) 全能的神执掌了大权:活到永永远远的那一位!

(Ps 95:1-11) 来吧我们来向耶和华歌唱，向拯救我们的盘石欢呼。我们要来到他面前称谢他，用诗歌向他欢呼。因为耶和华是伟大的神，是超越众神的大君王。地的深处在他手中，山的高峰也都属他。海洋属他，因为是他创造的，陆地也是他的手造成的。来吧，我们来俯伏敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。因为他是我们的　神，我们是他草场上的子民，是他手下的羊群。如果你们今天听从他的声音，就不要硬着心，好像在米利巴，就是在旷野的玛撒的日子一样。在那里你们的祖先虽曾见过我的作为，还是试探我，考验我。四十年之久，我厌恶那个世代的人；我曾说：“他们是心里迷误的人民，不认识我的道路。” 所以我在忿怒中起誓，说：“他们绝不可进入我的安息。”

当主掌大权，全地天天都要呜呼哀哉！ 所以要珍惜有恩典的时刻，

珍惜并且看重敬拜神的时候...

 不要被繁杂困扰你的事情给拦阻了，你敬拜神的机会。

(3) 全地的居民都必敬拜你：祷告把荣耀和赞美都归给他！

(Ps 66:1-10) 全地的居民哪！你们应当向神欢呼。你们要歌颂他名的荣耀，把荣耀和赞美都归给他。要对神说：“你的作为多么可畏！因你伟大的能力，你的仇敌必向你假意归顺。全地的居民都必敬拜你，向你歌颂，歌颂你的名。”（细拉）你们来看　神的作为，他向世人所作的事是可畏惧的。他把海变为干地，众人就步行过河，我们要在那里因他欢喜。他以自己的权能永远统管万有，他的眼睛鉴察万国，悖逆的人不可自高。（细拉）万民哪！你们要称颂我们的神，宣扬赞美他的声音。他保全我们的性命，不使我们的脚动摇。神啊！你试炼了我们，熬炼了我们，如同熬炼银子一般。

在诗篇66篇中看见神的眼睛鉴察万国， 神的眼睛就像x 光， 我们在神的面前不用假意， 更不用假意归顺神， 相反的可以向神来坦白一切， 来到神的面前应当向神来欢呼颂赞， 因为神并没有拒绝我们的呼求, 我们的祷告， 他也没有使他的慈爱远离我们。 

(Ps 66:11-20)  你使我们进入网罗，把重担放在我们的背上。你使人驾车轧我们的头，我们经过水火，你却把我们领到丰盛之地。我要带着燔祭进你的殿，我要向你还我的愿，就是在急难的时候，我嘴唇所许的，我口里所说的。我要把肥美的牲畜作燔祭，连同公绵羊的馨香祭献给你，我并且要把公牛和公山羊献上。（细拉）所有敬畏　神的人哪！你们都要来听，我要述说他为我所行的事。我曾用口向他呼求，我曾用舌头颂赞他。如果我心里偏向罪孽，主必不听；　神却垂听了，他留心听了我祷告的声音。　神是应当称颂的，他没有拒绝我的祷告，也没有使他的慈爱离开我。

(Ps 86:1-17) 耶和华啊！求你留心听我、应允我，因为我是困苦贫穷的。求你保护我的性命，因为我是虔诚的人；我的　神啊！求你拯救这倚靠你的仆人。主啊！求你恩待我，因为我终日向你呼求。主啊！求你使你的仆人心里欢喜，因为我的心仰望你。主啊！你是良善，又乐意饶恕人的，向你呼求的，你都以丰盛的慈爱待他们。耶和华啊！求你侧耳听我的祷告，留心听我的恳求。在我遭难的日子，我要求告你，因为你必应允我。主啊！在众神之中，没有能和你相比的，你的作为也是无可比拟的。主啊！你所造的万国都要来，在你面前下拜，他们必荣耀你的名。因为你是伟大的，并且行奇妙的事，只有你是　神。耶和华啊！求你把你的道路指教我，使我行在你的真理中，专心敬畏你的名。主我的　神啊！我要满心称赞你，我要永远荣耀你的名。因为你向我大施慈爱，你救了我的命，免入阴间的深处。神啊！骄傲的人起来攻击我，一群强暴的人寻索我的性命，他们不把你放在眼内。但是，主啊！你是有怜悯有恩典的　神，你不轻易发怒，并且有极大的慈爱和信实。求你转向我，恩待我；把你的能力赐给你的仆人，拯救你婢女的儿子。求你向我显出恩待我的记号，好使恨我的人看见了，就觉得羞愧；因为你耶和华帮助了我，安慰了我。 

(弗5:15-21)

所以，你们行事为人要谨慎，不要像愚昧人，却要像聪明人。要把握时机，因为这时代邪恶。因此，不要作胡涂人，要明白什么是主的旨意。不要醉酒，醉酒能使人放荡乱性，却要让圣灵充满。应当用诗章、圣诗、灵歌，彼此呼应，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父　神，还要存敬畏基督的心，彼此顺服。

主的门徒[11]:达太 主挑选: 主为甚么要向我们显现？

FB 直播: -- https://fb.watch/4Z-VYz-2uK/

达太是主耶稣所拣选的门徒之一， 

跟上一堂所讲的亚勒腓的儿子小雅各一样在圣经所记载他的事迹并不多， 

是个默默追随主耶稣的门徒

(Matt 10:1-4) 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。这十二使徒的名：头一个叫西门、又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。

(Mark 3:13-19) 耶稣上了山，随自己的意思叫人来；他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道。并给他们权柄赶鬼。这十二个人有西门―耶稣又给他起名叫彼得，还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思，又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、和达太，并奋锐党的西门；还有卖耶稣的加略人犹大。

(Luke 6:12-16)那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，雅各的儿子（或作：兄弟）犹大，和卖主的加略人犹大。

(Acts 1:12-13)有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去，进了城，就上了所住的一间楼房；在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门，和雅各的儿子（或作：兄弟）犹大。

雅各布的儿子---犹大

（Judas）或称达太（Thaddaeus） 达太又名利拜乌或犹大（不是卖主的加略人犹大），是亚勒腓的儿子。教会传统相信，达太曾多次乘船远行传道。教父耶柔米也曾提及达太曾到今日土耳其境内，因治愈国王押迦的重病，而将土耳其人民带领归主。至终因在波斯传福音，致使当局不满，遂遭钉十字架处决。

在福音书以及使徒行传里头，出现过4次。 

经文:约翰福音 14: 21-24 

引言:主为甚么要向我们显现，不向世人显现呢？

有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：主阿，为甚么要向我们显现，不向世人显现呢？(John 14:21-22)

他是雅各布的儿子犹大， 可是这个犹大并非是出卖耶稣的犹大哟！ 也被称之为达太， 是主耶稣接着祷告所选出的12门徒， 无可疑问， 这被选上必有神的美意， 12门徒中有名扬四海的， 也有如达太一样，默默无闻...

(1) 达太意思：感恩赞美的智慧人

达太这个名字的意思却是智慧者，

犹大这个名字在古希伯来语中是“赞美”的意思，

达太这个名字的意思是智慧者，人如其名， 言语寡少的他与他名子更为相称， 正合了 箴言10:19， 多言多语难免有过； 禁止嘴唇是有智慧。爱迪生曾说过， 一位实事求是不讲空语言的人， 一定没有许多话要说的。

在圣经中他只说过一句话，确实是以他的名相称， 相当有智慧的话，他问主耶稣为什么要向我们显现？

他又称犹大， 犹大，这名字的含义是赞美。 

人活着得要学习感恩，感恩也要赞美， 这也为什么主日崇拜的唱诗，赞美敬拜神...

例子， 有一位姐妹好不容易可以带她出来吃一顿饭， 主要原因是因为她行动不便， 可是在过程中面对的却是对食物的抱怨， 不好吃那肯定不好吃... 感恩的心非常重要， 这会让你体会到温柔， 间接那餐饭也变得好吃了（*这是我认为的）

(2) 与名相称：为甚么要向我们显现

(John 14:22-24) 犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：主阿，为甚么要向我们显现，不向世人显现呢？耶稣回答说：人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。

在约翰福音14章 22-24, 在约翰福音14章 22-24， 达太问主耶稣一句相当有意思的话， 主耶稣啊，为什么向我们显现呢？不向世人显现呢？ 这里我们看见主耶稣却没有正面的回答这个问题，却告诉达太一个更重要的事， 就是要爱主耶稣，还有要必遵守主耶稣的道， 弟兄姐妹们换句话说， 爱主耶稣加上遵守主耶稣的道， 主耶稣必然向我们显现。

3.    若爱必守：我【主】的道=父的道

(John 14:8) 腓力对他说：求主将父显给我们看，我们就知足了。 

(John 14:15，18-21) 你们若爱我，就必遵守我的命令。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。

关于显现， 除了达太，还有主的门徒腓力也曾经对主说， 求主将父显给我们看，我们就知足了... 跟回答达太很一致就是爱与遵守， 爱主就必须得遵守主耶稣的命令， 就是爱人如己。

为什么要遵守主耶稣的道/命令？ 那又有什么好处呢？

1) 神与我们同在--- 因为他说必不撇下我们为孤儿。

2) 遵行神的道就可以活着--- 因为我活着, 你们也要活着。

3) 在主耶稣里面---- 你们在我里面，我也在你们里面。

4) 上帝会爱我们哟----这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他。

5) 主耶稣爱我们, 必向我们显现--- 我也要爱她，并且要向他显现。

结论:你我希望主向我们显现吗？

(John 14:21) 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。

(John 15:10-12) 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，象我爱你们一样；这就是我的命令。

(Matt 28:19-20) 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。 

 

以色列囯史 (八):分裂王囯 :我何必再仰望耶和华呢？

 经文:王下6-7章。

引言:从去年至今天，弟兄姐妹们， 主的兒女，孩子！你们对复活的主耶稣的信心还在吗？你们仍然在线上敬拜神？

今天牧师的证道， 让我们来思考究竟怎么样的处境，怎么样的人才会说出这一番话--- 我何必再仰望耶和华呢！ 

1/疫情的冲击影响各方面， 相信许多基督徒在祈求在向神祷告， 可是今时今日 它并没有消失不见， 都没有改变那我何必再仰望神呢。

2/ 事不关己形---上帝的事， 关我什么事呢？又何必仰望神呢。

3/ 我遇上这么多的事情，这么多的问题， 那又何必仰望神呢？

4/ 我样样都不缺， 我那么厉害， 何有问题难得了我，又何必仰望神呢？

5/ 最后一种就是我都不信，那又何必仰望呢？

今天我们从列王记下第6次第7章来看我确实何必仰望神吗！？

(1) 先知门徒造房屋居住：求你【以利沙】与仆人同去!

(2Kgs 6:1-3) 先知门徒对以利沙说：看哪，我们同你所住的地方过于窄小，求你容我们往约但河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。他说：你们去罢！有一人说：求你与仆人同去。回答说：我可以去。

先知以利沙的门徒，他们要去砍一些木材， 因为他们所住的地方过于窄小， 他们要往约旦河去去取一些木材来建造房屋， 询问先知的许可， 先知就说，好，你们去罢！ 他的门徒当中就有一人说， 求你与仆人同去。 为什么他的门徒要求老师一同去呢？ 就是因为以利沙先知在任何的问题都不成问题...难道是有以利沙同在就不需要上帝同在啦！ 无论是旧约或是现今很值得我们深思的是我们所仰望的是人还是神？

甚至是我们现在往往都看得见听得见的例子

• 这个教会牧师很著名， 基督徒们就一窝蜂涌着去这教会， 人才济济，好多诗琴， 侍奉人员， 确实是有好好发挥在各侍奉领域吗！？牧者领袖，信徒们是否看见小教会侍奉人员缺乏的问题吗？
• 著名讲员， 一场医治布道会， 人们一窝蜂地涌入， 追随着跟随着， 究竟他们是否晓得施行医治， 施行神迹的是主耶稣不是人， 

(2) 敌军兵围困了城:与我们同在的更多!

(2Kgs 6:14-17) 王就打发车马和大军往那里去，夜间到了，围困那城。神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：哀哉！我主啊，我们怎样行纔好呢？神人说：不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。以利沙祷告说：耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。

列王记下第6章14~17节， 让我们让我们确实的看见神是富有恩慈，怜悯， 所以我们在可以求的时候，一定要呼求。亚兰王差派军兵在夜间抵达，围困那城， 以利沙的仆人很害怕就告诉以利沙说， 惨啦！ 我主呀！ 我怎样办才好呢？以利沙当他遇上较为软弱的基督徒， 他又会怎么样做？他祷告求耶和华开这少年的眼睛使他能看见。这必然是我们要学习的， 信心仰望于神， 面对软弱，基督徒与他一同来祷告， 愿恩慈怜悯的神抬他的眼睛， 使他看见神的大能大力超乎我们想象， 神人，以利沙祷告过后眼睛只能看见有火马火车绕着。

许多时候，我们为什么对我们的处境会感到害怕/不信！因为我们看不见和摸不到， 很多时候我们会像多马一样要看见要摸到主耶稣才信， 但主耶稣是教导我们， 没有看见就信的人有福了。当看不见/摸不到依然得要仰望耶和华。

牧师说有等基督徒， 主日不愿意来到教会的原因竟然因为害怕家里没有人， 害怕她去主日崇拜的时刻，家里进贼。牧师劝勉她， 去教会崇拜乃是神所喜悦的， 我们可以祷告交托， 神必围绕看护。见证---有一个牧者去宣教， 并不害怕宣教过程， 乃害怕一出门好几天，家里停电了， 那冰箱的食材怎么办？就是因为确实他有遇上过出远门家里冰箱停电， 冰箱里的食物全部腐坏掉， 可是这回他完全交托于神， 哪知又碰上停电， 当他回到家打开冰箱， 一切都是好好的。所以说交托神就看顾 

(3) 灾祸出於耶和华：我何必/会再仰望耶和华？

(2Kgs 6:32-33) 那时，以利沙正坐在家中，长老也与他同坐。王打发一个伺候他的人去；他还没有到，以利沙对长老说：你们看这凶手之子，打发人来斩我的头；你们看着使者来到，就关上门，用门将他推出去。在他后头不是有他主人脚步的响声么？正说话的时候，使者来到，王也到了，说：这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？

当发生饥荒是非常可怕的， 就同等于在冰山直升机发生意外， 在长时间没有食物的状态之下，唯有吃同伴的尸体...

来看圣经， 列王纪下6章32~33集， 亚兰王再一次围困撒玛利亚， 这一次导致在撒玛利亚发生极大的饥荒，

敌军仍然继续包围着他们， 以色列王发现了他的国民，竟然要沦落到互相吃对方的孩子，以色列王就非常生气撕裂了自己的衣服， 誓要取得神人以利沙的首级。 

以色列王对他说， 看哪！ 这灾祸从耶和华来的， 我为什么还仰望耶和华... 神人以利沙，竟然说明天这个时候就有得吃了， 那搀扶王的宫长竟然不信，以利沙回答他说， 那你只有看见的份却吃不着。

这难道亚 兰王自己撤退？当然不是，是神扰乱他们使亚兰人军队听见战车，战马和大军的声音， 害怕以色列王雇了赫人众王和埃及的众王来攻击他们， 他们黄昏的时候就逃走了， 留下了大量的军粮。

这些食物是怎么样被发现的呢？刚好有4个麻风病人， 他们彼此说待在城内也死， 不如出城去投降与亚兰王的军队， 这几个麻风病人来到了军营的外边， 亚兰王的军队只顾着逃命， 把所有吃的， 马匹驴子， 金银财宝全部都留在哪， 他们吃饱喝足， 本来打算离去却不忍心自己的同胞在以色列饥荒中受苦， 就去把这好消息报给王听， 就应了神人以利沙所说的话。 然而那不幸的长官后果又怎么样呢！？ 王差派他到城门口镇压， 他就被众民在城门口那里给践踏死了， 就如以利沙所说的一样，他亲眼看见却吃不着。

弟兄姐妹们这里让我们看见神所说的话，必定应验， 要相信不要像以色列王那长官一样。

結論:今天我们相信主耶稣，死里复活的神，我们是/要怎么样过基督徒团聚的生活？!

(Gal 2:20)我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我捨己。

今天主日信息让我们看见神是又真又活的神，信实大而可畏， 弟兄姐妹们是否有想念主日团聚， 今天什么拦住了你再次回到再次回到神的殿， 求主怜悯我们，帮助我们。

主的门徒[10]:亚勒腓的儿子【小】雅各 跟随主:随[主]自己的意思

FB 直播--https://fb.watch/4S68_fVZue/

经文:马可三章十三至十九节

(Mark 3:13-19) 耶稣上了山，随自己的意思叫人来；他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。这十二个人有西门―耶稣又给他起名叫彼得，还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思，又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、和达太，并奋锐党的西门；还有卖耶稣的加略人犹大。

引言:世上怎样的工作是最好？得金飯碗的工作好不好？

(1) 雅各其人：母子同心跟随主

耶稣的门徒来到第10讲，今天牧师说要讲的雅各， 今天所要讲的雅各并非约翰的兄弟雅各， 他也称之为小雅各， 是主耶稣所拣选的使徒， 在圣经中被记载的事情很少， 是一个默默跟随主耶稣的门徒。

可是他有一个特别之处， 就是他的母亲玛利亚是个非常爱主， 事奉主，敬虔的妇女， 他们母子同心跟随主耶稣， 除了小雅各, 我们所熟悉的撒母耳先知，还有提摩太他们通通都是母子同心侍奉神的人...比如说撒母耳先知，他母亲不孕，过后向神祷告， 生下了撒母耳也把他献给神做神的先知， 他们和小雅各一样，都是母子连心侍奉神的人

(Mark 15:39-40 ) 对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫（有古卷没有喊叫二字）断气，就说：这人真是神的儿子！还有些妇女远远的观看；内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米，

(Mark 16:1 )过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏要去膏耶稣的身体。

小雅各他母亲曾经在耶稣被钉死十字架的时候，一路跟随着， 亲眼见证着耶稣被钉死十字架...他们非常伤心， 可是却跟随却不放弃. 耶稣复活的清早，小雅各的母亲玛利亚， 和抹大拉的玛利亚， 撒罗米， 一起带着香膏药要去膏耶稣的身体， 之前有说到出卖耶稣的犹大不满妇女用昂贵的香膏膏耶稣, 说可以救济所多穷人， 就此可见，这香膏价值不菲， 可是小雅各母亲爱主的心献上最美好的， 这份虔诚爱主的心，对雅各的属灵生命一定产生不小影响， 所谓有其母必有其子， 小雅各虽然不出众，不特别， 圣经对他的记载也不多， 可是就是这一份默默跟随的美好见证，非常值得我们学习， 儿少们 

(2) 蒙召使徒：随自己的意思他们便来到

儿少们相信你们在班上在选班长的时刻会遇上，明明就我比他好，为什么老师偏偏不选我呢？然而， 主耶稣招他自己的门徒（使徒）也一样， 随自己的意思招他们，他们便来到他那里 ...

(Mark 3:13) 耶稣上了山，随自己的意思叫人来；他们便来到他那里。

(Mark 3:18) 又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、和达太，并奋锐党的西门；

神相来随自己的意思招事奉他的人， 旧约， 神招摩西， 只有摩西可以和神说话再传达给百姓， 当中有人不满妒忌后果当然是苦苦哀哉！来到了新约，主耶稣在世上亲自所拣选的12门徒，包括今天我们所讲的小雅各，都是按主耶稣自己的意思。

甚至今天事奉主耶稣的我们， 我们并没有什么可夸的，乃是主耶稣的拣选， 小雅各今天也带给我们许多的鼓励， 他虽然不出众，不特别， 也没有多少的记载， 但他仍然追随晓得主耶稣救赎的恩典如此宝贵， 默默的跟从， 主耶稣对他说，来跟从我， 他就跟随....

 (3) 名录在天：欢喜,得永生

(Mark 10:29-30) 耶稣说：我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。

(Luke 10:20) 然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。

弟兄姐妹们， 这耶稣实实在在的告诉我们， 有人为了耶稣和福音撇下房屋， 或者是兄弟, 姐妹, 父母， 儿女， 甚至受逼迫， 虽然在今世得不了百倍， 在来世必得永生， 更重要的是我们的名被记录在了天上， 我们也应当为此而欢喜。

结论:我们能被万王之王，万主之主 选上要珍惜守住!

(Mark 10:31) 然而，有许多在前的，将要在后，在后的，将要在前。

儿少们,

无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的， 因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。(歌罗西书 3:23‭-‬24)  

我们所事奉的乃是主耶稣, 也必从主那里得着赏赐, 无论做什么，都要从心里做，像是给主做的....

2021年教会主题:在基督里 我们要装备圣徒=建立基督的身体[4]

 

 FB 直播: https://fb.watch/4ISXbL-iMg/

经文: 太28:1-20 

引言:今天的真假混乱的時代，我们需要怎样装备自己去建立基督的身体？

今天网络上各平台上好多的假消息， 分享前得三思， 得去寻找信息来源是否确实的.. 今天这时代强词夺理，以假换真，真假混乱， 可是耶稣的时代也一样哦， 在以色列耶稣的时代， 难道当时以色列人没有亲眼看见耶稣吗！？耶稣许多的神迹， 叫死了的女孩从死里复活，还有死了多天已经埋葬了的拉撒路， 耶稣一样叫他从死里复活，今天复活节，弟兄姐妹们我们再次来看主耶稣复活的情景， 其中有人深信不疑， 其中有人怀疑， 其中有人不信， 同样是看见主的使者， 经历见证主的复活的两组人（ 兵丁与姐妹们） 可惜/可是结果并大大的不一样。

-主復活 CHRIST AROSE-

(1)看守坟墓亲身经历:传报假经历

在马太福音第28章说到大地突然震动， 有主的使者从天上下来， 把主耶稣坟墓前的大石头给滚开， 坐在上面， 天使的相貌如闪电， 衣服洁白如雪， 看守的人就是兵丁们吓得半死， 全身发抖脸上毫无血色像死人一样， 

(Matt 28:2-4 ) 忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的象貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。

(Matt 28:11-15) 他们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：你们要这样说：夜间我们睡觉的时候，他的门徒来，把他偷去了。倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。

** 他们可以亲眼看见/经历主的使者是莫大的恩典，可是又如何，他们竟然还可以违背良心被祭司长用金钱给收买了， 到犹大人当中传讲假经历

(2) 来看坟墓面临害怕:不要害怕!欢喜跑去报喜音

(Matt 28:5，8-10 )天使对妇女说：不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大的欢喜，跑去要报给他的门徒。忽然，耶稣遇见他们，说：愿你们平安！他们就上前抱住他的脚拜他.耶稣对他们说：不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。

然而有另一组人， 就是主耶稣所顾念所爱的姐妹们， 他们拿着香膏一大清早本是要来抹主耶稣的身体...然而却像兵丁一样看见了主的使者， 惊讶的一幕...他们害怕极， 可是天使却对妇女们说， 不要害怕，仿佛给了他们一颗定心丸， 再告诉他们所要寻找那钉十字架的耶稣， 不在这里， 照耶稣所说的，他已经复活了。 妇女们急忙的离开坟墓，又害怕又很欢喜， 快快跑去，要报给主耶稣的门徒听...

亲爱的弟兄姐妹们，我们所看到，我们所经历主耶稣并非偶然， 然而在这当中我们得像抹大拉玛利亚这群姐妹一样， 我们有个职责， 就如主耶稣所吩咐他们的说: 你们去告诉我的弟兄， 我们信主经历主的人有职责得去分享， 又惊又喜的去分享这一份喜悦...

(3) 听见传说:有人疑惑

听见耶稣复活的消息， 当中有人深信不疑，有人不信， 有人怀疑， 即使是跟随主耶稣三年半的使徒多马依然抱着疑惑---我没有亲眼看到，亲手摸到我不信， 弟兄姐妹们，我们许多时候是否也是如此？经历了许许多多主耶稣亲自在我们生命当中的扭转， 当我们疑惑之时， 是否也像多马一样？求主怜悯我们的软弱...然而这一切的疑惑主耶稣都晓得...

(Matt 28:17-20) 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

结论:我们愿意追求更深認识神，放下自己;体贴神的心意，谦卑乐意与弟兄姐妹建立基督的身体！

主的门徒[9]: 加略人犹大跟着主 : 卖我与我一同在

 

FB 直播:- https://fb.watch/4HPWzHVNhj/

经文:路加六章十二至十六节，廿二章一至六节，使徒行传一章十六至廿节。

引言:为什么跟随主耶稣的门徒，天天与主在一起会卖主耶稣？我有吗？

(1) 加略人犹大：整夜祷告神

(Luke 6:12-16) 那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，雅各的儿子（或作：兄弟）犹大，和卖主的加略人犹大。

加略人犹大， 是主耶稣亲自挑选的使徒， 路加福音第6章， 我们可以看见耶稣拣选犹大乃是经过昼夜祷告的，主耶稣是神， 难道他会不晓得这人即将会出卖他吗！？

(Luke 22:1-6 ，21) 除酵节，又名逾越节，近了。祭司长和文士想法子怎么纔能杀害耶稣，是因他们惧怕百姓。这时，撒但入了那称为加略人犹大的心；他本是十二门徒里的一个。他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。他们欢喜，就约定给他银子。他应允了，就找机会，要趁众人不在跟前的时候把耶稣交给他们。看哪！那卖我之人的手与我一同在桌子上。

除此之外，我们看见路加福音作者还特地写卖主的加略人犹大... 儿少们你们是否有想过--如果你老早知道这人必会成为自己的敌人， 还会害死自己， 你们会怎么做呢？有谁人不爱自己， 可能是处处避着他， 不想跟他有任何交集， 可是我们主耶稣却却相反， 主耶稣来乃是拯救罪人， 一样也不放弃他， 即使知道将来他必定会出卖他， 为了30两银子把他给把他给卖了， 也要招他从黑暗入光明... 主耶稣还三番四次给他机会， 一而再三的提醒他， 即使到了最后的晚餐， 门徒追着耶稣问到底是谁会出卖主呢， 耶稣说， 看了那卖我之人的手与我一同在桌子上， 与主耶稣一同沾饼吃， 难道即将要出卖主耶稣的当事人不懂吗？可是他完全没有悔改之意， 把自己陷入无底坑之中。 

(2) 卖主的犹大:撒但入了他

逾越节近了， 祭司和文士想方设法要怎么样才能杀害耶稣， 可是他们就惧怕百姓。

(Luke 22:3-4 ) 这时，撒但入了那称为加略人犹大的心；他本是十二门徒里的一个。他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。

儿少们你们有曾想过，为什么犹大要出卖主耶稣呢？圣经清清楚楚告诉我们，主要是撒旦进入了他的心。 

一个主所拣选的门徒，使徒， 天天跟主耶稣一起， 为什么撒旦有机可乘呢？ 因为有破口， 破口从罪而来， 可想而知，犹大做了神不喜悦的事， 从不满玛利亚献昂贵的香膏全拿来抹耶稣，说应该拿去救济穷人， 过不久他就从大祭司那里受了贿卖掉主耶稣，我们从中可以看见贪钱就是撒旦进入他心中的破口....非常可惜，主耶稣爱犹大三番4次不停在提醒他， 给他机会:-

犹大，你就是出卖我的...

犹大，你是不洁净的...

犹大，出卖我的跟我一同沾着吃... 可是他仍然不为所动，心里钢硬着不悔改。同样同样三次不认主， 同样也是得罪神的彼得有着天壤之别的结局， 彼得选择痛悔悔改， 犹大乃是选择走向灭亡。

灭亡之子的犹大：肚腹崩裂

(Acts 1:18-20) 这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。因为诗篇上写着，说：愿他的住处变为荒场，无人在内居住；又说：愿别人得他的职分。

他怎么就没有想到他自己跟随主耶稣根本用不着钱， 他最后竟然用他作恶，所得的工价买了一块田， 身子扑倒， 肚腹崩裂，肠子都流出来， 相当可怕， 这就是他心里刚硬走向灭亡的结局。

结论:我们要謹慎，要相信主耶稣！不要假，貪。。就不容易上当！

「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』 我就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」

马太福音 7:21‭-‬23 CUNPSS-神

https://bible.com/bible/48/mat.7.21-23.CUNPSS-神

所以我们要谨慎， 遇上陷阱不只是兜路走， 连靠近都不要靠近。

爱邻舍爱我们的敌人，选择原谅。

 经文:-

(Luke 6:12-16 ) 那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，雅各的儿子（或作：兄弟）犹大，和卖主的加略人犹大。

(Luke 22:1-6, 21) 除酵节，又名逾越节，近了。祭司长和文士想法子怎么纔能杀害耶稣，是因他们惧怕百姓。这时，撒但入了那称为加略人犹大的心；他本是十二门徒里的一个。他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。他们欢喜，就约定给他银子。他应允了，就找机会，要趁众人不在跟前的时候把耶稣交给他们。看哪！那卖我之人的手与我一同在桌子上。

(Acts 1:16-20 ) 弟兄们！圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。因为诗篇上写着，说：愿他的住处变为荒场，无人在内居住；又说：愿别人得他的职分。